哭丧女,又称哭孝女、哭丧妇,粤语称喊口婆、哭婆,台湾又俗称为孝女白琴(源自布袋戏《云州大儒侠》中的角色孝女白琼),日本称为泣女(泣き女)、哭女(哭き女)、鸣女(鳴き女)、泣泽的(泣沢テ、ナキテ)、泣泽人(泣沢ビト、ナキビト)、泣泽婆婆(泣沢ババ、ナキババ)、泣泽老母(泣沢老母、ナキアサン)、吊丧婆婆(弔いババ、トムライババ)等,朝鲜半岛称为代哭女(代哭女 、대곡녀)或代哭者(代哭者、대곡자) ,是一种丧礼相关职业,由女性担任,专门受雇于丧礼中代哭,世界各地包括儒家文化圈、南亚、欧洲、美索不达米亚地区以至南美洲、非洲都有见到[1]。在古埃及、古希腊和古罗马等古文明已有出现[2][3]。由于哭丧女这种特种代哭职业在现代一些地区并不常见,因此常常受到媒体的访问[4]。
背景
家里有人逝世后,亲朋好友前往葬礼吊丧,死者的家属除了点头致意,大部份因为失去亲人的痛而会流下泪来,甚至嚎啕大哭。由于“哭”在一些文化的葬礼不单是情感的体现,还是重要的礼仪,有的死者家属因哀恸欲绝或其他原因而哭不出来,亲朋好友左邻右舍会认为往生者的家属不够孝顺,因此往生者的家属会请哭丧女来代哭,并营造葬礼的哀伤气氛,带动家属以哭泣宣泄悲痛情感[5][6]。为了投入,有些哭丧女还会事先了解死者生平事迹[7]。而哭丧女哭丧通常有一定条理,并非胡乱大哭,有如唱歌。[8]由于哭丧女本身与丧家并不认识,她们也不是真的为死者逝世而痛哭,因此需要一些刺激眼睛流泪的物品如辣椒、薄荷等达到逼真效果[9]。
各地情况
在儒家文化圈中包括葬礼在内的凶礼里,哭称为哭礼,是一种重要的礼仪,而不只限于情感的表达[10],而后世民间丧礼中的哭又以妇女为主,于是出现了专门代哭的哭丧女。哭丧女有专门的打扮,有些穿著普通的素服或丧服,有些穿著戏服[5][11][12]。有些哭丧女不但要代哭,还要负责以悲恸的语气念祭文[5],甚至协助葬礼上其他事务如打扫、准备供品、折冥镪、上香等[9]。
在台湾这项职业很多都是祖传职业[13], 2013年台湾丧葬文化中的孝女白琴被英国广播公司BBC报导,记者采访曾为台湾最年轻的孝女白琴刘君玲引起外国好奇,她也是承袭祖母与母亲的职业传承下去[14],后来还成立殡葬女子团体与公司、扩大斌葬相关服务项目。
在中国大陆,有些哭丧女是从事其他职业后改行[5][11][12],文革时曾被视为“封建遗毒”而禁止,改革开放后又再兴起,但近年开始式微[12]。在广州,哭丧女是照早、午、晚哭三次,也有些会在中间多喊一次,除了哭之外还会喊挽词 [9]。
在日本,一些地区的哭丧女是以报酬所得到的米量来计算哭的程度,如“五合泣”[3]”、“X升泣”[2][3]”(“一升泣”、“二升泣”等)之类的名称来表示哭的程度。
印度教传统上不容许高种姓的妇女在公开场合过于暴露情感,于是高种姓的家庭在葬礼上就会聘用哭丧女(印地语:रुदाली)代哭,哭丧女则属于较低种姓。她们穿上黑衣,披头散发,在葬礼上捶胸嚎哭、抽搐似地跳舞、滚地大哭等[16]。
古希腊人会在葬礼上雇用哭丧女[17],《伊索寓言》中就有一则故事《富人与哭丧女》提及当时的职业哭丧女,而法国小说家奥诺雷·德·巴尔扎克也在他的作品《高老头》中提及到主角的葬礼上雇有两名哭丧女代哭,俄国的克雷洛夫亦在他的一篇寓言也提到职业哭丧女。
在乌尔第三王朝时的丧礼中有雇用哭丧女[18]。犹太人葬礼上也会雇用哭丧妇[19]。《圣经》旧约耶利米书提到当时以色列人有职业哭丧女[20] 。
在象牙海岸,除了丧家会雇用哭丧女外,也有些丧家的亲友为了表达心意而雇哭丧女前往葬礼代哭。当地哭丧女的装扮是穿著粗略绣上红色和黑色图案的衣服、戴头巾,在葬礼上伏在死者身上痛哭[23]。
社会观感
南华大学生死学系生命礼仪研究中心副主任杨国柱认为,哭丧女能引导丧家在哀戚氛围下“彻底宣泄心中的抑郁难过”,起心理辅导作用[24][25]。
另外,由于哭丧女是以哭作为谋生技能,需要演技,她们所哭的又非自己的亲人,有些人认为雇用哭丧女是一种虚伪和爱面子的表现,是一种陋俗,阻碍文明健康发展[26][27],而哭丧女也用作比喻一些矫情、强作悲伤的表现[28]。
与其他丧葬相关职业一样,有些人认为哭丧女这种职业不吉利,于是避免和职业哭丧女交往,以致职业哭丧女的人际关系,尤其是恋爱、婚姻方面遇到困难[12]。
相关条目
参考文献
外部链接
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