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卢卡奇·格奥尔格（匈牙利语：Lukács György，匈牙利语发音：[ˈɟørɟ ˈlukaːt͡ʃ]；1885年4月13日—1971年6月4日），匈牙利马克思主义哲学家和文艺批评家，二十世纪西方马克思主义最重要的开创者。
1885年4月13日，卢卡奇生于匈牙利的首都布达佩斯。他的父亲约瑟夫是个出身贫苦的犹太人，通过自学二十四岁时担任了英奥银行布达佩斯分行的总经理，五十六岁时成为了匈牙利最大的通用信贷银行的总经理，这样的成就让他获得了贵族的封号。他还关心艺术和科学，曾资助托马斯·曼出版他的小说，对儿子的志向也是全力支持。母亲艾尔达是奥地利人，因为母亲偏爱长子，所以卢卡奇和她的关系并不好，相较而言与父亲和妹妹沟通较多。[1][2]
1894年，开始上学。卢卡奇高中时就钟爱写剧评，对易卜生特别崇拜。1902年6月，高中毕业后考上布达佩斯大学学习法律和政治经济学。[3]1904年，他和朋友组织剧社，翻译排演话剧。1907年12月，卢卡奇和伊尔玛相识，伊尔玛是波兰尼的堂妹，1908年，他们一起到佛罗伦斯旅行，他们在经历了热恋之后最终并未走到一起。伊尔玛的弟弟埃尔诺是匈牙利共产党的创党成员，卢卡奇也是通过他的介绍才认识的库恩。[4]1909年11月，获布达佩斯大学哲学博士。秋，到柏林大学跟随西美尔和狄尔泰学习，他和布洛赫都是西美尔圈子的成员，一起讨论问题。1911年5月18日，伊尔玛投河自尽，这让卢卡奇心中很内疚。1912年，受布洛赫影响，卢卡奇到海德堡大学，跟随马克斯·韦伯学习，也受到了当时新康德主义思潮的影响，上过文德尔班和里克特的课，并结识了研究康德的埃米尔·拉斯克。[1]1914年，他瞒著家里和一位俄国的革命份子叶莲娜结婚，结婚不久后她便爱上了一位钢琴家。1915年，卢卡奇受到征兵单，他找到雅斯培请他开具证明免除兵役。12月，卢卡奇和巴拉兹组织沙龙，讨论哲学、美学、伦理学方面的问题，豪塞和曼海姆都是该沙龙的成员。[5]1917年秋，他和叶莲娜离婚，返回了布达佩斯。
1918年12月，卢卡奇加入刚刚成立的匈牙利国共产党。1919年，匈牙利国共产党和匈牙利社会民主党合并为匈牙利国社会党，并建立匈牙利苏维埃共和国，卢卡奇在3月—8月担任教育和文化人民委员。不过新政权只维持了133天，卢卡奇就在布达佩斯从事地下活动。9月偷渡到维也纳，开始了十年的流亡生涯。[6]流亡的匈牙利共产党分成两派，一派仰仗苏联，由库恩领导，另一派以维也纳和柏林作为根据地独立展开活动，由兰德勒·詹诺领导。卢卡奇认为库恩的受苏联官僚控制，所以加入兰德勒派。1920年，葛楚德是卢卡奇妹妹的朋友，她的丈夫死后带著孩子移居维也纳，流亡维也纳的卢卡奇就在她家租住，两人便结成了终身伴侣。[7]1928年，为匈牙利国共产党草拟政纲——即《勃鲁姆提纲》，而因兰德勒去世，卢卡奇的观点在党内没有获得什么支持，库恩还将他赶出了中央委员，还打算开除他的党籍。1929年，卢卡奇做了违心的自我批评后，奉命回到布达佩斯领导地下党。1930年，被赶出政治实务的卢卡奇到莫斯科的马克思-恩格斯研究院做研究。1931年，移居柏林，在《左曲线》杂志上发表文章。1933年，希特勒上台后《左曲线》停刊，卢卡奇回到莫斯科一直到战争结束。1941年，卢卡奇和鲁达什被控是匈牙利政治警察的代表，在牢中关了两个月，在匈牙利共产党的营救下出狱。[8][9]
1945年8月1日，重返布达佩斯，结束了共计26年的流亡生涯。回国后，他被委任为布达佩斯大学教授，还当上了国会议员。1949年，出版的《文学与民主》被时任文化部长雷瓦伊的批评，卢卡奇再度做了违心的自我批判。1952年，拉科西·马加什发动大审讯和大搜捕。1953年，斯大林死后，拉科西失势，卢卡奇也开始恢复声誉。1956年，苏共“二十大”之后，反对拉科西的势力快速成长起来，6月15日，卢卡奇在裴多菲俱乐部公开抨击斯大林时代的独断。10月23日，革命爆发，纳吉被任命为总理，卢卡奇成为匈牙利劳动人民党中央委员兼匈牙利文化部长。不过新政府只成立了13天就被苏联镇压，卢卡奇与其他政要躲进南斯拉夫领事馆，但还是被抓，被流放至罗马尼亚。[8][10]
1957年4月，卢卡奇被准许返回布达佩斯，他因为没有参与新政府的组织而免去一死。虽然他没有被开除党籍，但1956年匈牙利劳动人民党改组为匈牙利社会主义工人党后，卢卡奇没有重新登记党籍。一直到1964年，他都是国内批判的对象，有人指责他是修正主义，有人指责他维护普遍民主，是反革命。1965年之后，卢卡奇才又逐渐恢复名誉。[8][11]
1971年6月4日，卢卡奇病逝。[8]
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- 《存在主义还是马克思主义?》韩润棠，商务印书馆，1962
- 《青年黑格尔》，王玖兴，商务印书馆，1963
- 《卢卡奇论文集》，中国社会科学出版社，1980
- 《理性的毁灭》，王玖兴，山东人民出版社，1988；程志民，江苏教育出版社，2005
- 《小说理论》，杨恒达，五南，1988；燕宏远，商务印书馆，2012
- 《历史与阶级意识》，张西平，重庆出版社，1989；王伟光、张峰，华光出版社，1989；杜章智，商务印书馆，2009
- 《社会存在本体论导读》，沈耕，华夏出版社，1989
- 《关于社会存在的本体论》，白锡堃，重庆出版社，1996
- 《列宁》，张翼星，远流出版事业股份有限公司，1991
- 《审美特性》，徐醇恒，中国社会科学出版社，2014
- 《民主化的进程》，张翼星，中国人民大学出版社，2016
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