狮头山劝化堂
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沿革
1901年，南庄地方仕绅黄开郎、陈秀兰、林李云等诸人发心醵资在狮头山兴建劝化堂，公推黄开郎为堂主[1]。1902年，庙方请唐山师傅林起凤、林福清制作儒、道、佛教神像四十八尊，其中十二尊是木雕、三十六尊是泥塑神像[2]。建筑当初并以扶乩方式表示太白星君指示要在三十年内完成“天堂”、“地府”及“西方”三大圣刹建设，并举行“仁慈”、“育英”两社会事业，遂建立祀地藏王菩萨的辅天宫、祀西方三圣的开善寺等[1]。
因山上湿气重，泥塑神像易破损、金身金箔易脱落、木质座台易腐蚀，三、四十年就得修复[2]。1962年，请彭木泉与其徒弟林增桶维修神像[2][3]。
1975年苗栗县政府、南庄乡公所为发展狮头山宗教观光，邀集各商家于劝化堂旁步道边摆设摊位，像是以贩售笛箫、表演音乐知名的张锦新就作到2020年退休[4]。
2000年整体重修[5]。
劝化堂
殿内玉清宫奉祀关圣帝君、孚佑帝君和司命真君三恩主；大成殿供奉至圣先师；雷音殿奉祀释迦牟尼[6]。 扶鸾生在农历二、六日晚扶乩，早年即依据开示劝人为善词句，故名为“劝化堂”[7]。开堂不久即纳入日本在台的曹洞宗体系，彼此关系密切，持续进行扶鸾活动[8]。
1907年，开堂堂主黄开郎与鸾生曾春秀等人，因涉东势周半仙事件被捕，经新竹曹洞宗布教师松山宏堂帮忙后保释。1908年，该堂著手编辑该堂第一本鸾书《宣音普济》，于1912年出版。1915年，黄开郎、曾春秀疑涉西来庵事件再度被捕拘禁，后经调查，两人无罪释放。日本政府于西来庵事件后，对鸾堂活动控制极严，甚至派日本人担任劝化堂住持，以为监视。1923年，编印第二本鸾书《警世玉律金篇》。[8]
1935年新竹–台中地震后重建[9]。
到了皇民化运动时，移到偏僻岩洞扶乩[8]。日人一度强令劝化堂正殿要改奉天照大神，但没成功[10]。战后，扶鸾活动在1960到1970年到达到巅峰，每逢开乩日扶乩案件曾达五、六十件，经常傍晚开乩到天明，后因附近寺庙兴起，纷纷开堂降笔，信徒分散，加上因社会型态和价值观的改变，扶鸾活动乃渐沉寂[8]。台湾登山人物王一志曾在此寄宿约二十年，担任文书及对外连系[11]。1992年，新竹县关西镇镇长罗彭喜美就和关西太和宫主委徐庆松曾在深夜来此问事[12]。
1955年12月，日本佛教会归还玄奘灵骨时，赠送解梦观音（日语：夢違観音，ゆめちがいかんのん）一尊[13]。
在庙方设立育英书院期间，前清秀才彭祝堂曾在此教授汉学[14]。改成育英中学后停办[6]。之后每逢农历新年前夕，庙方以红纸抄写过去的经典对句，张贴至紫阳门，等褪色即卸下[14]。
1961年3月拆除重建，耗资两百万，次年12月20日子夜由县长林为恭主持落成典礼[15]。今址为狮山村狮山242号[16]。
辅天宫
1975年，台籍日本老兵刘维添来此安放牺牲自己性命，救助两千名台湾青年的日本海军军官广枝音右卫门牌位供人祭拜，每年更与遗族联系赴日追悼，后广枝遗孀于1988年逝世，也将其妻名字列入牌位[18]。这两牌位各书“天昇院法真活道居士”、“净莲院台誉妙往清大姐”牌位，旁边还立有一块以日文书写的木刻歌板[10][18]。小林善纪《台湾论》曾提此事[18]。
开善寺
开善寺在1927年建立[6][19]，历四年落成[6]。建筑倚山势地形而建，大殿半置山洞半露外，殿后有高耸巍岩，殿前可远眺中港溪[19]。在玄光寺落成前，曾供奉玄奘灵骨[20]。1974年重修[19]。
后因祭祀、法会等需求，乃再增建雨遮，导致庙貌不佳。2001年8月底拆除雨遮，改成重要祭祀法会才临时搭建活动式棚架替代。[19]
仁济院
1921年，仁济院设在辅天宫右侧厢房，从事医疗服务工作[6]。
1980年彰化一家食品工厂爆发米糠油中毒事件，病患被劝化堂收容医疗，在1988年报导时病患剩下四十人[21]。1995年7月1日起，台湾省卫生处决定开始代支付他们的中医门诊费用[22]。
火化场
火化场从日治时期沿用至今[23]，包括印顺及圣严等圆寂后都选在此举行荼毗火化仪式[24]，2020年中华民国空军UH-60M黑鹰直升机坠毁事故殉职的侍从官黄圣航也是在这里火化[25]。
参考资料
外部链接
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