Ājīvika

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末伽梨·瞿舍羅
Gosāla),亦譯作“末伽梨·拘舍梨子”等,活命派(英语:Ājīvika)宗師,裸形托鉢,持命定論(niyati-vādins)觀點。佛教稱其為邪命外道,歸入六師外道。其派別被稱為三軌則派(Trairasika),或又稱為活命派(Ājīvika)。 正命论梵文原文Ājīvika源于Ājī
六師外道
六師外道
為現代學者的解讀,六師中,尼乾陀若提子是耆那教祖師,阿耆多翅舍欽婆羅被認為是順世論先驅,富蘭那迦葉是無作論(英语:Akriyā)者(Akriyā),活命派(英语:Ājīvika)宗師末伽梨拘舍梨子是命定論者(Niyati),刪闍夜毗羅胝子是不可知論(英语:Ajñana)者(Ajñana),迦羅鳩馱迦旃延是原子論者(Aṇu)。
六道
六道
Ājīvika)者末伽梨拘舍梨子的見解,是指「六勝生類」(chasvevābhijātīsu)的意思,並非指輪迴有六道、六趣。該詞由cha(六)sveva(so+eva,彼是)abhi(勝、無比)jāti(生、種類)īsu(複數變格)組成。而六道輪迴之五趣、六趣的趣或道其原文是gati。jā
古印度六派哲學
古印度六派哲學
佛教、耆那教。 另有否定《吠陀經》的非婆羅門系宗教,它們的很多傳說和世界觀來源於印度教神話。如: 順世論 活命論(英语:Ājīvika) 無智論(英语:Ajñana) 正统哲学六派的经典数千年来只有少数汉译,大多数未译成汉语。2003年由姚卫群翻译的《古印度六派哲学经典》由北
原子論
在公元前5世紀留基伯和德謨克利特的著作中。有人將印度的耆那教的原子論認定為開創者大雄在公元前6世紀提出,並將與其同時代六師外道的正命論(英语:Ājīvika)和順世派先驅的元素思想也稱為原子論。對於印度文化影響希臘還是反之,亦或二者獨立演化迄今仍存在爭議。 在古印度哲學中,正理派和勝論派後來發展出