用户:Ws227/汉服
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'汉服,即汉族传统服饰,广义上则是汉文化的传统服饰、又称汉衣冠、华夏衣冠、汉装、华服、唐服、衣裳,最早应可以上溯自黄帝即位(约西元前2698年[1])至明末 (公元17世纪中叶)这近四千年中[2][3][4],以汉族(及汉族的祖先之一华夏族群)的礼仪文化为基础[5],通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格、明显区别于其它民族传统服装的服装体系。[6]。“汉服”是世界上历史最悠久的民族服饰之一[7][8][9]。
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汉文明的核心之一是礼仪文化,而礼仪文化植根于服制,正如孔子所著《易·系辞传》曰:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”[10][11]。而据《尚书正义》及《春秋左传正义》,汉族的族群祖先之一华夏族的“华”在古籍中指服饰制度[12][13]。
中国历史上有过几次少数民族政权禁止“汉服”的时期,导致汉族服饰受到影响。唐代敦煌被吐蕃占领,当地唐人被迫跟从吐蕃人的习俗,只有祭祖时才忍悲含恨穿上唐朝衣饰,“遗衣整巾潜泪垂,誓心密定归分记”。[14][15]吐蕃汉人沿袭汉服保持民族气节和习俗,保持和唐朝的联系。[16]公元1129年,金朝政权下令禁民汉服,又令髡发,不如式者杀之。后来海陵王首先宽松了政策:诏河南民,衣冠许从其便,最后结果反而是金人服饰汉化。
1644年清军入关,推行剃发易服政策,为了易于辨识顺逆,故强迫被征服或投效的汉人剃发易服[17]。据《清稗类钞》记载,自顺治元年(1644年)起清廷就严厉禁止“大袖方巾”一类的汉服,即使是私居是戴方巾,被发现就会被处死,常熟有两个士人在巡按行香日被发现戴方巾混在群众中,即被杖打数十,后更被磔刑处死[18]。实际上清初易服令时有张弛,多尔衮入关时并未严厉执行易服令,不但汉人未改满装,满族官员还要穿著明服,满人对此不满。至南明弘光帝朱由崧政权覆灭后,易服令即严格执行[19]。顺治二年六月,易服令仍较为宽松[20],故当时不少百姓仍穿著汉服,但到七月,清廷就厉行易服[21],与剃发令同样严厉,以至不少未易服者遭受刑戮。然而,旧衣服不能在短时间内尽毁,故人民的服饰时有反复,据《启祯纪闻录》记载,顺治三年至九年苏州的易服令经常改变,故此当时仍有百姓未易服[22][23][19]。葛兆光指出于顺治六年,汉人已不得不剃发易服,至康熙九年已全面易服[24]。人们看见朝鲜人所穿的汉衣冠皆热泪凝眶。至顺治十三年,朝鲜王朝的麟坪大君于山海关及北京看到当地汉人见到他们所穿的汉衣冠时往往流泪。至乾隆中期,因易服已久,人们对汉服已感陌生,把本属汉族的衣冠看成异乡制度,汉族文人潘庭筠看见朝鲜使者洪大容戴方冠、穿广袖衣服,称赞其制度古雅,却要洪大容反过来告诉他其衣冠乃明朝遗制。至乾隆四十二年,朝鲜使臣李岬更指原来的中华礼服在清国已沦为戏服。而据《朝鲜王朝实录》载朝鲜使臣许积、南龙翼于乾隆年间出使中国,见到当时人们已经“剃头变服”,看见他们类似明朝服饰的服装时更垂头而泣[25] 。女性服饰虽然没有强制改易,但受到统治者的冲击、影响下也逐渐满化,襟型变成源于满人旗装的大开襟式大襟,传统的交领被贴颈围的圆领所取代[26]。
然而,部份研究者如孙世圃、沈从文则认为至乾隆年间,百姓也没有完全易服,他们以一些风俗题材画作如《康熙御制耕织图》、《雍正耕织图》、《农村演戏图》中的全部人物以及《姑苏繁华图》部份人物服饰为例子,认为由于剃发易服令难以实行,因此在清朝期间亦有广大百姓的服饰依然穿著汉服的情况[27][28]。但清代《耕织图》为宋代楼俦之摹本绘画,所绘的实为宋代服饰,且同期的写实画作如《康熙南巡图》、《武英殿聚珍版程式》、1793年英国马嘎尔尼使团画家的写生画、1799年日本出版的《清俗纪闻》、以及传世写实容像等,人物皆已剃发易服,且未见同时期有相关文献记载当时民间仍有人穿汉服。而孙世圃则指辛亥革命年间在某些地区也依然保留了“明代式样”的服饰[29][30][31]。
另一方面亦有强迫他族接受汉人服饰的历史记载,例如越南在属明时期于明朝的统治下被迫“留发易服”,由传统越服改穿明代服饰[32],以及民国政府强制在少数民族地区推行汉化政策,下令少数民族须改穿汉人服饰[33]。