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马拉斯并非卑南族人,而是来自排湾族的旧高燕部落(Padain,位于今屏东县玛家乡),传说他全身长满了癣,因此又被称为“癣人”[1][2]。
过去射马干部落的始祖杜姑因为跟弟弟西哈西浩(Sihasihau)决裂出走后,带著族人多次迁徙、寻找可以居住的地方,但当时所有他们已知可居住的地方几乎都有人居住了、而且她也因为思乡之情而不想离祖先发源地陆发岸(Ruvuwa'an,又称巴拿巴拿样Panapanayan,位于知本部落南方、今太麻里乡三和村南回公路旁的海岸地)太远,因此长期居无定所、找不到落脚处,后来他们从北大武山迁到Turituri(位于台东县金峰乡比鲁温泉上方平原地带),并且在当地实施烧垦时,却不小心酿成了森林大火,虽然他们想办法扑灭火势但于事无补[1][2]。
这时,马拉斯来到他们的扎营处,表示自己可以帮他们扑灭火势,但条件是跟杜姑成婚,杜姑答应了,他便摆设好祭坛、并从老家那里找来最好的种猪(最高等的祭品),以最高等级的方式祭祀天神并祈雨,最后终于降下了连日大雨,把火给扑灭了[1][2]。
扑灭火势后,族人又从当地迁走、抵达鬼湖(Temvutruvul)定居,因为当地等年都可以听到水声,因此他们将当地命名为“杜撒里漾里漾”(Tusariyariyang,水声潺潺),马拉斯便在那里和杜姑生下了四个孩子,并且在那里终老一生[1][2]。
日本学者马渊东一根据马拉斯的传说,以及过去射马干部落及周遭一带的卑南族人有在节庆时荡秋千、头目职位和财产都传长不分男女等和排湾族接近的习俗,认为这是当时马拉斯和杜姑结婚时,从原部落带来的部属和卑南族通婚混住在一起而造成的影响,另外,有人根据射马干部落的头目传承数和知本部落差别相当大(当知本部落自西哈西浩以来传承到第十五、六代时,射马干自杜姑以来已传承了六十代)的特征,判断射马干部落是采取“长灭幼及”(长系亡故后由幼系接替、后来再传给长系的下一代)传承制度,这和排湾族的习俗也十分类似[3]。
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