台灣澎湖縣馬公市廟宇，主祀池府王爺 来自维基百科，自由的百科全书
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重光威灵殿，又作后窟潭威灵殿（台湾话：āu-khut-thâm ui-lîng-tiān），俗称后窟潭宫（台湾话：āu-khut-thâm kiong），台湾澎湖县庙宇，位于马公市后窟潭（重光里）的角头庙，主祀池府王爷[1]，法师流派为“普庵派”。[2]:60–62重光威灵殿为妈宫三甲七保之一[3]，亦为澎湖天后宫交陪庙成员。[4]
“重光里”之名首见于民国35年（1946年），清领时期和日治时期此区聚落皆称作“后窟潭”，隶属东西澳管辖，其因位于妈宫社的后方，且聚落所在环绕三座水窟，因而得名；在二战之后，后窟潭因有日潭、月潭两座水窟（第三座已被填平），取“日月重光”之意，改名“重光里”，沿用迄今。[5][6]
后窟潭面朝澎湖内海，南明永历年间先是有来自泉州府同安的移民迁入[5]，后约莫于清领时期的乾隆年间，当时从金门移入后窟潭的移民有感凶年不断、民丁不旺，且瘟疫频仍，适逢池府王爷出巡后窟潭驻驆当地的土地公祠，显灵驱逐鬼魅、顺利平息瘟疫，居民遂另起建“威灵殿”，雕塑池府王爷金身奉祀，感念神恩浩荡。[1]
综观清领时期，后窟潭社普遍民丁和财力皆稀薄，无有大规模重建庙宇的记录，直到日治时期的明治年间才首次发起庙宇重建工程，亦因经费不足，拖延两年才竣工。大正12年（1923年），旧威灵殿增建东、西厢房。昭和10年（1935年），威灵殿进行第三度重建，而地方名人高恭（首任马公镇长，澎湖水师千总高其华之侄孙[7]:92-93）的石雕蟹兰图也应用在此次建筑上，同时修葺境内的凌霄宝塔、福德宫、漳水神碑及日月两潭。昭和20年（1945年），威灵殿曾有抽换梁栋、修补屋瓦的修建记录。[1][8]
民国58年（1969年），威灵殿筹备起二战后首次重建工程。其中，建筑结构改以钢筋水泥构成，工程图由后窟潭出身的知名建筑师谢自南（1907年－1990年）设计[9]、木雕委由“阿义司”叶经义（苏水钦弟子，2019年国家工艺成就奖得主[10]）承作、“清教司”林清教则担纲剪粘、堆花等施作[11]，威灵殿增建东西两侧翼室，可供民众集会等用途使用，顺利于民国62年（1973年）落成。此次且负责匠师皆为一时之选，同为后窟潭里人的“国宝级”大木匠师叶根壮也曾敬献一对巨型花瓶于重光威灵殿内。[1][12]
日治时期威灵殿的鸾务十分兴旺，开办“明善社日新堂”（成立年份有1922年、1927年不同的说法），编有善书《明善良箴》一部；太平洋战争期间，遭逢日本人的取缔，鸾务一度沉寂，二战结束后又重新开堂。民国38年（1949年），刊行《明新金鉴》善书。民国48年（1959年），威灵殿从原“明善社日新堂”，又增设分堂“日新社悦心堂”，分别刊行不同的善书。日新堂于民国52年（1963年）发行《明善金钟》，后于民国54年（1965年）出版《明心宝鉴》；而悦心堂则分别于民国51年（1962年）和民国54年（1965年）出版《劝世牖民》、《勋猷觉岸》等善书。[1][14]
澎湖马公“后窟潭”（今重光里[5]）自清领时期起，经日治时期至战后迄今，陆续孕育出“叶系”叶妈利、叶得令、叶根壮、叶银河、叶征汤、陈家耀等，以及“谢系”谢江、谢建、谢自东、谢自北、谢自南、谢自西、余金木等等施作传统木造建筑之师傅[15][16]，“后窟潭”被誉为澎湖县“大木匠师之乡”亦不为过。
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