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臺灣佛教比丘尼 来自维基百科，自由的百科全书
释证严（1937年5月4日—），俗名王锦云，法名证严，字慧璋，出家前自号静思，生于台湾台中州大甲郡清水街（今台中市清水区），台湾佛教著名人物，为慈济基金会创办人，1963年于印顺导师门下出家，后返回花莲县秀林乡佳民村的普明寺苦修[2]。
1966年于花莲县普明寺创立“佛教克难慈济功德会”，为慈济基金会之前身，开展“慈善、医疗、教育、人文”以及“国际赈灾、骨髓捐赠、环境保护、社区志工”等四大志业、八大法印。
1991年，获得麦格赛赛奖社会领袖奖。2003年，获颁赠中华民国二等景星勋章。2011年，获选《时代杂志》（TIME）年度全球百大最具影响力人物[3]。2012年，由马来西亚槟城州元首册封“拿督斯里”（Dato' Seri）荣誉勋衔[4]。2022年，入榜英国广播公司（BBC）全球最具启发性与影响力的百大女性[5]。
释证严在台中清水出生，其弟为王端正。释证严自幼过继给叔父王天送家当长女，且随其迁居台中丰原[6]。其养父经营剧院，往来丰原、清水、潭子等城市之间，家境富裕。
1958年，21岁时，养父因脑溢血过世。王锦云后至丰原妙音寺参拜，当地住持妙广法师赠其“解结科仪”[7]。她为父做佛事前往丰原慈云寺拜《梁皇宝忏》，体会到经文中因缘果报之业力以及人生无常之道理[8]。同时期，一位寺院信徒将家中《法华经》当废纸售出，她请购回家，开始研读《法华经》。此一经书至今仍置于静思精舍[8]。
她时常往来寺院，萌生出家之意，经当地慈云寺出家师父引荐，前往新北市汐止静修院，准备出家，三天后被养母王沈月桂寻回[9]。王锦云随著慈云寺修道法师再度离家，由台中前往高雄，再转台东县鹿野乡王母庙。几经波折，在台东县鹿野乡王母庙之后，先后移居知本清觉寺、玉里玉泉寺、花莲东净寺、台东佛教莲社。后寄住在台东佛教莲社时，至信徒家中做客，在其府中见日文版《法华经大讲座》，才发现法华三部中的《无量义经》及《观普贤经》。阅读无量义经时，看见“静寂清澄，志玄虚漠，守之不动，亿百千劫。无量法门，悉现在前，得大智慧，通达诸法。”三十二字，对《无量义经》产生浓厚兴趣。后回到花莲，经许聪敏居士引荐[10]，和修道法师前往花莲县秀林乡佳民村的普明寺参加庆典，并于普明寺对面的康乐村（俗称农场）弘法。
1962年年底修道法师返回丰原，王锦云留在普明寺自行落发，居士许聪敏为她取法名“修参”[9]。1963年至台北临济护国禅寺，希望受具足戒，但因为没有正式出家无法报名[11]。后至慧日讲堂购买《太虚大师全书》，遇见印顺长老，请求出家，以获得报名资格[12]。因开坛传戒时间紧迫，印顺导师开示：“我们因缘很特别，我看时间来不及了；但既然出家了，你要时时刻刻为佛教、为众生啊！”。印顺导师简单行皈依礼，为她完成出家仪式，成为她的出家依止师，为其取法名叫“证严”，字慧璋[12]。她随后报名三坛大戒，受比丘尼具足戒。
释证严受具足戒后便返回花莲。许聪敏居士在普明寺后搭建一小木屋，证严法师便在其中持诵抄写《法华经》，后因台风倒塌，又移往花莲慈善寺讲《地藏经》四个月，在讲经期间有四位弟子皈依法师座下，后又至基隆海会寺结夏安居三个月；直至1964年秋，方才回到普明寺，和德慈、德昭、德融、德恩四位弟子在附近之地藏庙旁之小木屋安居、修行。[13]:20
1966年，29岁的释证严前往花莲凤林镇某私人医院探望弟子德融的父亲，见地上一滩血迹，听人告知，为丰滨一名原住民妇女小产，却因缺少开刀所需保证金新台币八千元而无法开刀，只得又带回部落。此即“一滩血”事件。后来证严法师又遇三位修女，双方交流后对其慈善工作推广产生了很大影响，即慈济缘起的“三修女来访”。有纪录的三修女来访有两次，一次是三位穿著修女会衣的海星中学老师贝蒂、黄雪文和高凌霞修女因为郊游路过普明寺；不期而遇的情况下，比利时籍的贝蒂修女在谈话中对说：“佛教信徒这么多、力量这么大，如果做社会服务的工作，影响会更大。”证严法师大受震撼。[14]另一次是张金菊修女、汤修女、黄修女路过，看到证严法师在种菜，一行人向证严法师表示：“你们为什么不为老百姓去付出你们的爱？”证严法师听闻后，决心开始慈善工作。同年，印顺长老希望证严法师住持嘉义妙云兰若；但在其信徒挽留之下，决定留在花莲开展社会救济工作。[15]
慈济功德会创立初期，与几位信徒在普明寺做手工，发放救济品。后慈济开始发展，普明寺的空间渐渐地越来越无法容纳参加法会的信众，证严法师的母亲前来援助，购下一甲五分的地，建起一间大殿，称为静思精舍。由1968年起逐渐兴建精舍、厢房、寮房、办公室等，历经十多次增建，规模已十分庞大。[16]
功德会初期，在当地会员的协助规划之下，发行“慈济月刊”，开始建立“慈济委员”、“慈诚”制度。[17]
1966年，一滩血事件与三修女来访，成为了推动医疗志业的助力。1978年释证严罹患心绞痛，认为“人命在呼吸间”，慈济功德会却没能提供长久支持的资源。
1979年，释证严举办多次义诊，也因十多年来的慈善志业，发现“贫病相依”、“因病而贫”，认为台湾花东地区长期缺乏医疗资源，在慈济委员联谊月会上，发起建立“佛教慈济综合医院”。[13]:113-114
发布消息后，起初因花费太高得不到众人支持。释证严于各地奔波募款，受到社会人士及政府单位支持，历经林洋港、宋长志、李登辉、吴水云县长等人协助，解决用地问题。1984年4月24日于花莲市区原花莲农工牧场土地动工。1986年8月17日正式完工，[18]隔年又展开第二期工程。[13]:125-134
释证严后聘请前故台大医院副院长杜诗绵、原台大医院复健科主任曾文宾负责筹划工作，并相继出任花莲慈济医院院长。[13]:132-134
医院建院完成后，医院有硬体而无软体──即医疗人员，便逐步推展教育工作，建立慈济护专、慈济医学院。而护专、医学院后来相继改名为慈济技术学院（2015年改制为慈济科技大学）、慈济大学。[19]而除台湾本土社会救济外，进而从事资源回收的环保工作，[20]推展中国大陆赈灾、国际赈灾等工作。[21]于海外建立慈济人据点、分会，要求慈济人能怀著“取之于当地，用之于当地”、“头顶别人的天，就要回馈当地”等理念，在全球各地推动四大志业八大法印，也得到许多当地人的肯定。[22]
2006年12月16日，释证严正式宣告“慈济宗”立宗[24]，以“菩萨所缘，缘苦众生”为宗门法脉，精神理念是“静思法脉勤行道、慈济宗门人间路 ”。[25]
释证严曾表示：“曾经有人问我，慈济既不是禅宗，也不是净土宗，属于佛教何种宗派？现在我告诉大家，我们是‘慈济宗’，以人与人之间为道场，修行无量法门。”[26]
现代的慈济大藏经：《静思语》，是释证严由《法华经》第一部《无量义经》节选释义。[24]
释证严“普天三无”：“普天之下没有我不爱的人；普天之下没有我不信任的人；普天之下没有我不原谅的人。”[27]
释证严语录：“从生的那一刻开始，直到死的那一刻，这生死之间能够将生命宗旨对准、没有毫厘偏差，人生就能解脱。”“不经一事，不长一智，在慈济宗门中见证无量法门。”世界佛教发展协会会长释莲海表示：乐观其成。[26][28][29]佛光山都监院院长慧传法师表示：对慈济宗成立乐见其成。[28]
慈济功德会，今时全名财团法人中华民国佛教慈济慈善事业基金会。
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