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臺灣傳統建築大木匠師 来自维基百科,自由的百科全书
叶根壮(台湾话:Ia̍p kun-tsòng[a],1932年7月31日—2014年7月23日),台湾澎湖县马公市后窟潭人(今重光里),台湾传统木造建筑大木匠师[b],人称“壮司”。此外,叶根壮亦擅长擘画、细木作与凿花等其他传统建筑技艺,作品散见澎湖与台湾各处高达七十馀件[1],包括澎湖天后宫、妈宫城隍庙、火烧坪灵光殿与尖山显济殿等。[2]2014年7月23日在复兴航空澎湖空难中罹难身亡。[3]
叶根壮 | |||||||
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出生 | 1932年7月31日![]() | ||||||
逝世 | 2014年7月23日![]() | (81岁)||||||
死因 | 复兴航空222号班机空难 | ||||||
国籍 | ![]() ![]() | ||||||
别名 | 壮司 | ||||||
职业 | 大木匠师 | ||||||
知名于 | 宫庙施作工艺 | ||||||
知名作品 | 尖山显济殿 城前明新宫 龙门安良庙 火烧坪灵光殿等 | ||||||
家乡 | ![]() | ||||||
配偶 | 叶锺日缚 | ||||||
儿女 | 二子四女 | ||||||
父母 | 叶东 | ||||||
亲属 | 叶妈利(曾祖父) 叶元(祖父) 叶育(伯父) 叶得令(叔父) 叶银河(堂弟) | ||||||
汉语名称 | |||||||
繁体字 | 葉根壯 | ||||||
简化字 | 叶根壮 | ||||||
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澎湖大木作匠系可考的分为“蓝系”、“叶系”与“谢系”。[4]:25“蓝系”祖师即大正年间主持澎湖天后宫修建工程的蓝木,蓝氏籍贯广东潮州,属于潮州匠派[5];“叶系”与“谢系”师出同源,乃叶根壮的曾祖父叶妈利开创。[4]:25
叶妈利,字贞吉,生于道光元年(1821年),曾赴金门拜艺,艺成返乡后延揽同治至光绪年间(1860-1890年间)澎湖地区绝大部分的寺庙工程,业界尊称为“利司”。叶妈利在清、日政权交替的这一年(1895)撒手人寰,身前有艺传其子叶元(1856年-1913年)、叶一贯(1865-卒年不详)以及邻居谢江三人。[4]:22、25
叶元生有三子,分别是叶育、叶东与叶得令;而当叶元于大正二年(1913)过世时,叶育与叶东并未完全继承父亲的全套技艺,于是当大正九年(1920)叶得令十七岁开始习艺时,便拜入谢江门下。[4]:22
谢江(1870-卒年不详)约莫于光绪11年(1885)前后向叶妈利习艺,在大正初年到日治时期结束的期间,谢江便是“叶妈利系”仅存的嫡系传人,又因广收门徒而另成“谢系”,代表作品为“澎湖观音亭”与“妈宫城隍庙”。谢自南(1907年-1990年)为谢江之子,后来成为“谢系”一脉成就最丰的大木匠师,据载妈宫城隍庙现场的工程实际上系由谢自南主持[5],只是谢自南在29岁那年移居高雄,“谢系”一脉的重心也随之转移。[4]:22
叶得令(1905年-2000年)收授五名弟子,皆可谓“叶妈利”一系的第四代传人,其中著名的代表人物为叶得令之子叶银河(1933-)与其侄叶根壮。[4]:22
叶根壮收徒二人,一是长子叶征汤、二是侄子陈家耀。[4]:23
叶根壮祖籍来自福建泉州同安金门的“嵺山叶氏”,迁居澎湖开基始祖名讳不详,二世祖叶春山生于明朝万历17年(1589),叶根壮为后窟潭叶氏第13代子孙[6];曾祖父叶妈利、叔叔叶得令皆是当地知名匠师[2]。
十三岁(1944)公学校毕业后,原在姊夫经营的杂货店帮忙,十七岁(1948)那年姊夫过世,适逢叔父叶得令前往望安兴建吴府宫在即,便毅然结束杂货店生意同赴望安参与营建工程,翌年正式拜入叶得令门下习艺,二十八岁(1959)出师,第一件独立承揽的作品为湖西乡许家村的港元寺(已拆除)。[4]:15
澎湖自1950至1990年代间,乃是传统宫庙建筑工程与技艺发展最为颠峰时期。[7]根据叶根壮口述的纪录,早期澎湖地区的寺庙较不讲究装饰(小木作),不会另外聘请凿花匠师,所以大木匠师通常要包办凿花匠师[c]的工作,[4]:27叶根壮秉承庭训使然,遂成业界“全才匠师”的典范。[2]
1949年至1959年间,叶根壮随叔父叶得令奔走各处搭建寺庙,此一时期施作的工程大多采用木架扇结构,现今唯有吉贝村观音寺以及林投凤凰殿的寺庙之中,尚有留存旧木庙时期的斗栱、大楣、步通等木架构之外,叶得令时期的作品大都被拆除殆尽。[4]:28、44
1959年叶根壮开始独立执业之后,有感于当时建筑材料采用钢筋混泥土渐渐普遍,已经有取代传统木造建筑的趋势,叶根壮透过自学与观摩,重新学习钢筋绘图与营建的技术,堪称经历传统木造又能够顺应时代变迁的匠艺大师。[2][4]:38
1990年之后澎湖县内屡有旧庙拆毁、起盖新庙之事,不少澎湖传统木造庙宇因此消失[7],叶根壮乃留存至少有62座庙宇、总计296张图面手稿[8],弥足珍贵。2010年,叶根壮被文建会列为“重要传统艺术”及“文化资产保存技术”保存者[9]。
2014年,叶根壮入选为文化部7月29日召开“第三届文化资产保存技术及其保存者审议会议”中列审名单,若中选“文化资产保存奖”即为国家正式列册的“人间国宝”[9];但叶根壮却在审查前夕的7月23日遭逢复兴航空222号班机空难,与妻子叶锺日缚双双罹难,不幸身亡[3]。
引据2018年出版《宫庙巧艺:跨越传统的叶根壮大木作技术》一书,兹收录1959年叶根壮独立作业之后于澎湖县的作品分布与现况:
序列 | 乡镇别 | 村里别 | 寺庙名 | 修建年分 | 现况(2018年为止) |
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01 | 马公市 | 井垵里 | 北极殿 | 1967 | 现存原貌 |
02 | 光荣里 | 灵光殿 | 1969 | 现存原貌 | |
03 | 安宅里 | 周王庙 | 1967 | 已拆除重建 | |
04 | 西卫里 | 九层宝塔 | 1982 | 现存原貌 | |
05 | 东卫里 | 天后宫 | 1967 | 已拆除重建 | |
06 | 社区门楼 | 2000 | 现存原貌 | ||
07 | 前寮里 | 太子殿 | 1973 | 现存原貌 | |
08 | 重光里 | 威灵殿两厢 | 1993 | 2019年拆除 | |
09 | 福德宫 | 2009 | 现存原貌 | ||
10 | 复兴里 | 阴阳堂 | 1969 | 2013年修建 | |
11 | 朝阳里 | 潮音寺 | 1975 | 已拆除改建 | |
12 | 铁线里 | 清水宫 | 1963 | 已建新庙,原庙保留,未拆除 | |
13 | 嵵里里 | 水仙宫 | 1961 | 已拆除重建 | |
14 | 白沙乡 | 吉贝村 | 武圣殿 | 1961 | 保留部分原貌 |
15 | 城前村 | 明新宫 | 1976 | 现存原貌 | |
16 | 讲美村 | 保安宫 | 1980 | 已拆除重建 | |
17 | 龙德宫 | 1964 | 保留部分原貌 | ||
18 | 灵应庙 | 1975 | 现存原貌 | ||
19 | 西屿乡 | 小池角 | 玄镇宫 | 2002 | 现存原貌 |
20 | 外垵村 | 温王宫 | 2003 | 现存原貌 | |
21 | 鲁班庙[d] | 1971 | 已拆除重建 | ||
22 | 竹篙湾 | 威扬宫 | 1968 | 已拆除重建 | |
23 | 上帝庙 | 1986 | 现存原貌 | ||
24 | 湖西乡 | 大城北 | 圆通寺 | 1966 | 现存原貌 |
25 | 中西村 | 中寮代天宫 | 1960 | 现存原貌 | |
26 | 西寮代天宫 | 1963 | 1990年修建 | ||
27 | 白坑村 | 威灵宫 | 1970 | 已拆除重建,更名玉圣殿 | |
28 | 尖山村 | 显济殿 | 1965 | 现存原貌,已通报为文化部历史建筑 | |
29 | 沙港村 | 广圣殿 | 1979 | 已拆除重建 | |
30 | 林投村 | 凤凰殿 | 1978 | 现存原貌 | |
31 | 青螺村 | 真武殿 | 1971 | 已拆除重建 | |
32 | 许家村 | 港元寺 | 1959 | 已拆除重建 | |
33 | 社区标志 | 1990 | |||
34 | 湖东村 | 许氏宗庙 | 1959 | ||
35 | 圣帝庙 | 1996 | 现存原貌 | ||
36 | 菓叶村 | 北极殿 | 1976 | 现存原貌 | |
37 | 许氏家庙 | 1974 | 已拆除重建 | ||
38 | 圣帝庙 | 1970 | 现存原貌 | ||
39 | 隘门村 | 三圣殿 | 1997 | 现存原貌 | |
40 | 鼎湾村 | 登香台 | 1996 | 现存原貌 | |
41 | 开帝殿、金炉 | 1996 | 现存原貌 | ||
42 | 永安宫、金炉 | 1996 | 现存原貌 | ||
43 | 社区标志 | 1999 | 现存原貌 | ||
44 | 潭边村 | 东明宫 | 1974 | 已拆除重建 | |
45 | 龙门村 | 安良庙、金炉 | 1989 | 现存原貌 | |
46 | 三太子亭 | 1981 | |||
47 | 观音宫、金炉 | 2003 | 现存原貌 | ||
48 | 望安乡 | 西屿坪 | 华娘庙 | 1971 | 已拆除重建 |
49 | 东吉村 | 启明宫 | 1972 | 保留部分原貌 | |
50 | 将军村 | 天后宫金炉、旗杆 | 2001 | 现存原貌 |