考据学

考据学又称考证学或朴学，是一种治学方法。

内容主旨

考据学的历史久远，欧洲有《圣经》考据学。中国的考据之学鼎盛于清朝乾嘉年间（乾隆、嘉庆年间），故又名乾嘉学派。著名学者有惠栋、戴震、段玉裁、王引之，王念孙等人，“毕注于名物训诂之考订，所成就亦超出前儒之上。”^[1]

桐城健将姚鼐提倡“义理（内容合理）、考据（材料确切）、词章（文词精美），三者不可偏废。”^[2]道光、咸丰之际，曾国藩又把经济与义理、考据、词章并列^[3]，他认为，“天下之大事宜考究者凡十四宗：曰官制、曰财用、曰盐政、曰漕务、曰钱法、曰冠礼、曰婚礼、曰丧礼、曰祭礼、曰兵制、曰兵法、曰刑律、曰地舆、曰河渠”^[4]。

郭嵩焘认为：“专门名家言考据者又约有三途：曰训诂，研审文字，辨析毫芒；曰考证，循求典册，穷极流别；曰雠校，搜罗古籍，参差离合。三者同源异用，而各极其能。”^[5]

参见

• 古典文献学
• 文本批评
• 尚书

注释

1. 孟森《明史讲义》《清史讲义》
2. 姚鼐《述庵文抄序》，《惜抱轩文集》卷四
3. 曾国藩《圣哲画像记》：“至若葛、陆、范、马，在圣门则以德行而兼政事也；周、程、张、朱，在圣门则德行之科也，皆义理也；韩、柳、欧、曾、李、杜、苏、黄，在圣门则言语之科也，所谓词章者也；许、郑、杜、马、顾、秦、姚、王，在圣门则文学之科也。顾、秦于杜、马为近，姚、王于许、郑为近，皆考据也。”
4. 《求阙斋日记》
5. 《王氏校定衢本〈郡斋读书志〉序》，《郭嵩焘诗文集》

研究书目

• Benjamin A. Elman著，赵刚译：《从理学到朴学——中华帝国晚期思想与社会变化面面观》（南京：江苏人民出版社，1997）。
• 艾尔曼（Benjamin Elman）：〈早期现代还是晚期帝国的考据学 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
• 黄克武：〈清代考证学的渊源── 民初以来研究成果之评介 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
• 周启荣：〈儒家礼教思潮的兴起与清代考证学 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
• 罗志田：〈方法成了学名：清代考据何以成学 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
• 王晴佳：〈考据学的兴衰与中日史学近代化的异同 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
• 中山久四郎著，连清吉译：〈清朝考证学风与近世日本 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
• 金原泰介：〈清代考据学对日本古典文学研究之影响研探 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。