瓦硐武圣庙
台灣澎湖縣白沙鄉廟宇，位於瓦硐村下社，主祀文衡帝君（關公） 来自维基百科，自由的百科全书
瓦硐武圣庙，亦作巷港武圣庙（台湾话：Hāng-káng Bú-sìng-biō）或下瓦硐武圣庙，台湾澎湖县庙宇，白沙乡瓦硐村（下社）大庙，主祀文衡帝君。[1][2][3]
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“瓦硐”之名见于清领时期的方志，《澎湖纪略》载“瓦硐（港）社”，位于澎湖厅北山屿西南缘，面朝澎湖内海，自古瓦硐港为北山屿至妈宫港、西屿、小门屿的对渡港，清朝政府以该社为“瓦硐澳”的澳社行政中心[4]，日治时期改作“瓦硐乡”，1945年后国民政府更易为“瓦硐村”，沿用迄今。[1]
瓦硐因地理位置长期为福建、广东船只之间航行停泊的港口，当地商业蓬勃，教育发达，而“瓦硐”则相传为建庙宇盖屋顶的半圆型陶瓦，非富贵功名者不得用，但因该地地灵人杰、显达者众，常用瓦硐铺盖屋茨，因而得名。不过，“瓦硐”一般见于官方文献，由于瓦硐面朝澎湖内海，航道极浅，但自瓦硐下社海湾有一航道，宽度仅若窄巷，可直通西南方大仓屿，退潮亦可航行，故民间百姓多惯称“巷港”，而非“瓦硐”。[1][5][6]
瓦硐社在清代可分作顶社（东侧）、下社（西侧）两大聚落，其中下社移民纪录较早，姓氏以吕姓为大宗，其他尚有许、方、李等家族，构成“下瓦硐”聚落。[1][5]瓦硐顶社、下社的村庙在清领时期皆已奉“文衡帝君”为主祀神明[2]，早于澎湖多数地区（澎湖宫庙在清代以王爷信仰最为普遍，改奉关公为主神则在“扶鸾信仰”逐渐兴旺的日治时期之后），殆可知瓦硐社奉祀关公，应系受到军方影响之故[4][7]。
瓦硐武圣庙为瓦硐下社公庙，确切开基年份不详，因庙内藏有一“浩气参天”匾额，落款于道光庚戌年（即道光三十年，公元1850年），最迟于该年间便已建庙。[3]
瓦硐武圣庙在清领时期修建次数失载，日治时期昭和12年（1937年）有一次重建纪录，时逢皇民化运动，建庙之际屡遭官方刁难，导致庙宇竣工后些许型制变形，令瓦硐村民大为不满，差点酝酿官民冲突，幸赖乡绅出面约束，亦有关圣帝君发炉显神迹，劝戒里人勿要滋事的说法。[2][3]
民国52年（1963年），瓦硐乡佬方牛讲、吕祥等倡议拆除庙宇，重建新庙。多年之后，经历多次台风侵袭，庙身亦渐趋老旧，村人方金松、吕天姓、方有入、吕万得等不忍庙舍残缺破败，亲赴台湾本岛与澎湖各处募款，筹办重建事宜，于民国75年（1986年）破土动工，动工期间因款项又逢不足的状况，乡绅方思温、吕天姓、吕龙盘等再度赴台募捐，顺利于民国77年（1988年）蒲月入火孜座，并于菊月举办落戎大典；此次起建庙宇地基填高三尺二寸、宽度与深度各为六尺，立面增建四重亭，即为今貌。[2][3]
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旗杆、庙埕、教堂 -
龙浮雕 -
圣旨牌、敬献者 -
神明厅、普庵派大符雷令 -
门神、大厅 -
文衡圣帝像
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