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俄罗斯境内萨莫耶德人的一支 来自维基百科，自由的百科全书
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在俄罗斯联邦，涅涅茨人享有人数稀少原住民的地位。
在2010年的俄罗斯人口普查中，涅涅茨人的人口数量44,640人[1]。涅涅茨人多数居住在亚马尔-涅涅茨自治区、涅涅茨自治区及泰梅尔多尔干-涅涅茨区。冻原涅涅茨人的领土由西往东是从白海的卡宁半岛（约45° E）延伸到西半部的泰梅尔半岛（约85° E），总长约2000公里。北边从一些像是科尔古耶夫岛这种在北极海中巴伦支海及喀拉海的岛屿开始，到新地岛的南部。在南边冻原涅涅茨人的土地沿著北方森林线居住，由南到北总长约700公里，冻原涅涅茨人的后裔也有一部分居住在科拉半岛。森林涅涅茨人的领土较为集中的座落北方针叶林的区域从北方的鄂毕河中游支流（约70° E）开始延伸，到普尔河的上游（约77° E），总长约400公里。
涅涅茨语属于乌拉尔语系的萨莫耶德语族，涅涅茨语的文字根据拉丁字母于1932年被创造[3]。涅涅茨语分为两种语言：森林涅涅茨语与冻原涅涅茨语，两者差异甚大且不能相互沟通[4]。在西伯利亚有约26500-27000的人口使用涅涅茨语，其中大多数是年长一辈的人在使用此语言。涅涅茨语的精通使用率正在渐渐的恶化（从1970年的83%下降到1989年的79％），而选择俄罗斯语为第二语言的人数则急速增高。涅涅茨语现在在涅涅茨国民小学被列为义务教育的一环，同时，联合国教科文组织将涅涅茨语列为濒危语言[5]。
主要由苔原、森林、湖泊、沼泽组成，另有部分山区，山脉主要位于西部，绵延200公里，高度可达1500米。水资源丰富多样，包括：喀拉海的海岸，众多的海湾、河流、湖泊、湿地和地下水。喀拉海鄂毕湾是俄罗斯北极地区最大的海湾，面积为44 000平方公里。约有30万个湖泊，4.8万条河流，其中最大的是鄂毕湾的河口、纳德姆河和塔兹河。鄂毕河是俄罗斯最长的河流之一。湖泊多为冰川起源。地下水包括温泉水储量。[6]
境内包含北极、亚北极区和北部西西伯利亚平原三个气候带，永久冻土层，接近冷喀拉海。拥有长达8个月漫长的冬天和短暂的夏天，风大但雪量小，磁暴频繁，伴随著极光。北极地区的气候特点是冬天漫长严寒，暴风雪频繁，雨量少，夏季很短约50天。亚北极区主要是亚马尔半岛的南部，气候属大陆性，雨稍多，夏季约68天。大陆性气候带主要是西西伯利亚平原的北部针叶林，平均温度较高，夏季天气比较热和潮湿，最多100天，且河流只在一到两个月为流动的状态。在最冷月（一月），气温在-15° C和-30° C之间；在最暖月（七月）气温为10° C之间。[7]
在西元一千年前，第一支萨莫耶德人从接近蒙古的阿尔泰-萨彦地区迁徙至北极[8]。在那里，他们与当地北极地区身材较为短小的原住民繁衍后，成为了涅涅茨人。这群身材短小的原住民在涅涅茨人的传说中被称为西希尔佳人，有些涅涅茨人甚至宣称自己是西希尔佳人的后裔。
涅涅茨人在11世纪与俄罗斯毛皮商人接触。虽然有少数的军火及税赋的征收，但多数都为和平的接触。俄罗斯称涅涅茨人的领土为“午夜的土地”。对涅涅茨人来说，俄罗斯人为地狱之王蚜神的后裔。
在大约15世纪要结束时，俄罗斯水手发现了第一个在西伯利亚的俄罗斯贸易点。 在16世纪，城镇与堡垒在西伯利亚被设立。亚马尔-涅涅茨自治区的首都萨列哈尔德即为1595年鄂毕多尔斯克堡垒。在那之前，由于涅涅茨人为完全的游牧而且只使用帐篷作为休息之处，所以涅涅茨人的领土并没有任何的定居地。这个在涅涅茨人领土发现的常驻定居地，不仅代表一种完全外来的生活方式及世界观侵入了原先涅涅茨人先前不定居的生活，也是俄罗斯人开始俘虏涅涅茨人以得到更多的黑貂毛皮作为供品的证据。
在17世纪，许多西伯利亚的部族被俄罗斯的军队所打败并且被登记，而冻原涅涅茨人因为其游牧的特性而不容易被击败，也在此时这支部族迁往了冻土区域。
在18世纪早期，基督化西伯利亚地区的运动开始了，涅涅茨人与其他萨莫耶德人开始了野蛮运动来对抗这个新的信仰，这个运动包含了焚烧整个基督化的城镇、杀害女人及小孩、残害尸体及进行活人献祭。
在之后的18世纪，几乎没有更进一步基督化涅涅茨人的动作。1827年，一个基督教的使节团拜访了涅涅茨人的圣地瓦伊加奇岛，他们摧毁了400座神社。在同一时间，他们也使大多数在欧洲冻土生活的涅涅茨人基督化。剩馀未基督化的涅涅茨人逃离了该处并越过了乌拉山脉前往亚洲冻土区域（今日的亚马尔-涅涅茨自治区）加入当地未基督化的亚马尔涅涅茨人。
在1820年代，在鄂毕多尔斯克，涅涅茨人的长老领袖这个位置开始变得稳定。长老领袖收集税赋，持续记录且在当地传统的涅涅茨法律下担任法庭的法官。在1920年开始，俄罗斯人开始合并涅涅茨人进入苏维埃社会，使他们进入工作及教育体系。1926年，发行了第一本涅涅茨语的字母书籍，有一些涅涅茨人被送到列宁格勒以受训成为教师。在1929年，游牧驯鹿牧民被快速地组织进入集体农场。1935年，已经有104个游牧家族在不同的5个集体农场工作。
在1930和1940年代，剩馀的涅涅茨人开始对俄罗斯的控制产生反动。但在1940年，在亚马尔-涅涅茨自治区已经有80%的人口在集体农场工作，但多数的涅涅茨人仍私下拥有驯鹿。在1980年代，私有牲畜的限制完全被移除，在1994年亚马尔半岛有17万头驯鹿，10万头是私有的。在1945年，政府为了使国家人口的识字率提高，开始对不让儿童前往就学的学校及家长罚款。1950年代结束时，大多数的涅涅茨儿童都前往就学及识字。
1960年代开始，石油及天然气公司开始在亚马尔-涅涅茨自治区建造油管及天然气管，这些公司常常破坏该当地的环境，这些管线不仅分割了涅涅茨人游牧的路线，也污染了河流。但同时这些公司的税赋也被用来在当地建造基础设施。在亚马尔半岛的未来被大大地改变，有全新的公路、铁路及气田计画。
传统涅涅茨人的社会单位是属于父系外婚氏族。在大约1990年代中期，大约100支氏族存活下来并或多或少的保有其关于他们自己的传统起源。最重要的是，每个氏族都保有他们原本的名字，这个名字也被官方用作该名族成员的姓。因此，涅涅茨人是在北方少数民族中极少数拥有非俄罗斯姓氏的民族。[9]
涅涅茨人的基本亲属称谓系统主要区分成三个年长阶级（祖父母、父母、比自己年长的手足）以及两个年幼阶级（比自己年幼的手足、小孩），以上五个由年龄区分的阶级。此称谓较于著重在区分男性而非女性，但一些重要的分类（手足、小孩、丈夫的父母、丈夫的年幼手足等）则是用未区分性别的称谓所表达。
在过去，氏族的领导者主导婚姻这件事，在一夫多妻的制度下，婚姻被视为偶发的事件[需要解释]。
在家庭中，妇女的地位有时劣于男性，禁忌限制了妇女的活动，尤其是与经期、怀孕、分娩相关联。因此，男性负责一切有关生活的活动，而女性负责照顾居所、制衣以及照顾小孩。
涅涅茨人的孩童在很小的时候就被教导独立，以及成长之后不同性别的责任义务。
涅涅茨人主要依靠鱼类以及驯鹿作为生活资源。狩猎野生的驯鹿对于过去的涅涅茨人是重要的，但在今日已经大量的更换成有系统的畜牧驯鹿。森林涅涅茨人属于小规模的畜牧，而冻原涅涅茨人属于大规模的畜牧。在1990年代中期，将近三分之一的驯鹿群都在冻原涅涅茨人的领土内。虽不一定是当地的畜牧者，但都是受到涅涅茨人的控制。自从1930年强迫的集体化生产开始，由于官方准许的私人畜养数目不足其赖以维生，所以涅涅茨畜牧者在经济上是处于艰困的地位。
萨满教仍然在涅涅茨人中实践著，但因为萨满畏惧让外界得知，所以只会出现在较小的群体中。涅涅茨人有著以当地的神灵为中心的万物有灵论信仰，祂常常以娃娃的形式做为代表，而这个娃娃会被放在神圣的雪橇之上。其他的娃娃代表著先祖之灵的复制体，负责保护涅涅茨人家园的安全。这些娃娃们会被放在自己的家中，如果有求于其，涅涅茨人会献上血或是伏特加给娃娃。有时候，神圣的雪橇会被涂抹上新鲜麋鹿的血液以祈求和平。涅涅茨人祖先的知识用传说或者是歌曲的形式保存下来。这些音乐不用复杂的乐器表现，而是只有萨满用鼓来让自己进入类似出神的状态。在今日，在传承知识或者是传述故事的领域正大幅的下降，因为这些东西很难与现代的音乐以及文学相抗衡。[10]
在涅涅茨人中，源于生活的艺术品不多，大多数都局限于在衣服上的装饰品。但他们在口述文学及音乐上有不少重要的传统。长篇的史诗歌曲（siudbabts）及短篇的个人歌曲（yarabts）为两大种类。古老的史诗歌曲中只有一些片段还有在歌颂，但是短篇的个人歌曲仍然存在著且发展成不同的形式。有些当地的诗人或者作家就以涅涅茨人短篇的个人歌曲作为基础创作。在1990年代，部分的诗人及作家开始呼吁帮助涅涅茨人保存他们的文化遗产及民族独特性。
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