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欧阳渐(1871年—1943年),字镜湖,四十岁之后改字竟无,一般尊称为欧阳竟无、竟无大师,男,江西宜黄人,中国佛学家。是支那内学院的建立者,复兴法相唯识学,是现代中国佛教研究之先锋。
欧阳渐出身书香世家,其祖父欧阳鼎训为举人,至北京考取景山官学教习。其父欧阳晖为道光年间举人,但在北京数十年,科场失利。中年后,回到家乡,督办团练,因而保举陕西司主事。[1]
1876年,六岁时,其父病逝,家道中衰。由叔父欧阳昱负责教养成人。欧阳昱是同治年间贡生,长于辞赋,有名士之称,但同样科场不利,无法仕进,担任幕僚及塾师维生。除了养活自己家庭之外,还要负担欧阳渐一家。
欧阳渐自幼随叔父欧阳昱读书,初习诗赋文章,继习文字考据之学,进而学习曾胡程朱诸家学说与经世之学。1890年,至南昌,考进经训书院。在此认识桂伯华,从而认识黎端甫、梅光羲、李证刚等人。
1894年,甲午战争后,改修陆王心学,这时桂伯华劝其学佛。光绪三十年(公元1904年),赴北京廷试后南归时路过南京,专程到金陵刻经处拜访了杨仁山。不久,他回到宜黄,兴办正志学堂,自订科目,自编课本,亲自讲授。1906年,他在广昌县做教谕时,母亲去世。
次年,欧阳竟无赴南京,追随杨仁山学习佛法。不久,他奉杨氏之命,东渡日本,寻访佛教遗籍。在东京,他结识了章太炎、刘师培等,常在一起讨论佛学。回国后,为了筹集今后能够长期专心学习研究佛法的经费,就接受两广优级师范学堂的邀请,出任讲席,后因病辞职。继与友人李证刚于九峰山务农。1910年,欧阳竟无再次赴南京依杨仁山居士研究佛法,专攻慈氏法相唯识学。1911年,杨仁山去世,而革命军四起,欧阳竟无等弟子在战乱中保全了经文石刻。1912年,他与李证刚、桂伯华等一起发起成立佛教会,激励僧徒自救,主张政教分离。
1914年在金陵刻经处成立佛学研究部,聚众讲学。1918年,他与沈子培、陈伯年、梁启超、熊秉三、蔡孑民、章太炎等人,共同发起在金陵刻经处研究部的基础上筹建支那内学院,经过四年的筹备,支那内学院于1922年7月正式成立。1937年“七·七”事变后,内学院迁到四川江津,院名为支那内学院蜀院。
1943年2月,欧阳竟无因肺病不治而逝
民国十二年(1923年),欧阳竟无先生在第四中山大学做过一次震撼佛教界的讲演,讲题是:“佛法非宗教、非哲学,而为今世所必需。”
他举例证明佛法不是宗教,也不是哲学,而是“佛陀对一切众生至善圆满的教育”。在康熙、雍正、乾隆的盛世时代,佛法依旧是教育。直到最近两百多年,清朝中叶嘉庆以后至今,佛教确实已形成宗教[2] 。
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