梅𬸦

梅𬸦（“𬸦”，注音：ㄓㄨㄛˊ；约1483年—1553年），字致斋，旌德七都（今属安徽旌桥乡梅家村）人。明代学者。

幼时与伯兄梅鹗同学，^[1]正德八年（1513年）举人，官南京国子监助教、盐课司提举。梅𬸦曾撰《尚书谱》与《尚书考异》二书，^[2]认为西汉所出《古文尚书》十六篇，及东晋梅赜所献之《古文尚书》二十五篇皆为伪作。^[3]陈第曾作《尚书疏衍》驳斥梅𬸦之说，陈第认定晋人所献者为真《古文尚书》，故力驳之。阎若璩认为梅𬸦对《尚书》证伪方式过于武断。^[4]梅氏最早指出《古文尚书·大禹谟》中的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”前三句实抄自《荀子》，“允执厥中”一句见于《论语·尧曰第二十》，^[5]阎若璩著《尚书古文疏证》时沿用这个说法，实有抄袭之嫌。^[6]另著有《尚书集莹》、《春秋指要》、《周易集莹》、《古易考原》、《仪礼翼经》、《大元圜注》、《童子问》等。^[7]

注释

1. 《江南通志》卷一六七称：“梅鹗，……博综群籍，为文援笔千言，滉洋浩博，誉重一时。未仕卒，弟𬸦与鹗齐名。”
2. 《四库全书总目》于“《尚书谱》五卷”条下谓：“𬸦因宋吴棫、朱子及元吴澄之说，作《尚书考异》及此书。《考异》引据颇精核。此则徒以空言诋斥，无所依据，如谓孔壁之十六篇，出于孔安国所为，实以臆断之，别无确证。”
3. 黄虞稷，《千顷堂书目》卷一“梅𬸦《尚书谱》五卷”条下：“旌德人，正德癸酉举人，南京国子监助教，复官盐课司提举，力攻古文之伪。”
4. 《尚书古文疏证》卷八第一百十九称：“余读《焦氏笔乘》，称家有梅𬸦《尚书谱》五卷，专攻古文《书》之伪，将版行之不果。……求其《谱》凡十载，得于友人黄虞稷家，急缮写以来，读之，殊武断也。”《四库全书总目提要》于“《古易考原》三卷”条下亦称：“明梅𬸦撰……是书谓伏羲之易，已有文字。画卦在前，河图后出。伏羲但则之。以揲蓍大衍之数当为九十有九，以五十数为体，以四十九为用，无以中五乘十置一不用之理。论殊创辟。然于古无所授受，皆臆撰也。”
5. 梅𬸦：《尚书考异》卷2，“人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中”条，第33页。
6. 阎氏辩称：“余著此未匝月，而从弟自旌德归，授余以《县志》，有县人梅鹗百一者，正德丁丑进士，未仕卒。撰述颇伙，亦疑今、古文，亦谓“人心”、“道心”本出《道经》。”（阎若璩：《尚书古文疏证》卷2第三十一，第198页。）
7. 《旌德县志》卷八《文苑传》称：“梅𬸦，号致斋，鹗之弟，正德癸酉举人。幼与伯兄鹗同学。博闻强记，研析经义。所著有《尚书谱》、《尚书集莹》、《尚书考异》、《春秋指要》、《周易集莹》、《古易考原》、《仪礼翼经》、《大元圜注》、《童子问》等书，其旨多本于伯氏云。”