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根据卡巴拉和犹太神秘学最重要的著作光明篇,弥赛亚将是拿单的后裔。因为约阿施是大卫家族遗留的唯一的后裔(列王纪下11章),因此他必定是拿单的后裔。这也是斐洛引自Jehiel ben Solomon Heilprin的观点。不过,塔木德(Horayot 11b)的观点是约阿施出自于所罗门的后裔亚哈谢。
在Maimonides的第一部著作也门书信的第3章和 Sefer Hamitzvos Loi Sa'asei, #362),作者相信弥赛亚将是所罗门的后裔。不过,Maimonides在Mishneh Torah中,只提到大卫王是弥赛亚的先祖,没有提到所罗门王,意味着拿单非常可能是弥赛亚的祖先。因此,Maimonides最终的结论与 光明篇的教导一致。
有一种解释是,弥赛亚是大卫王直系的父系后裔,而所罗门可能只是他母系的祖先。这符合Maimonides在他的Mishnayos注释中的话,在那里他写道,弥赛亚是来自于大卫的“家族”,和所罗门的“子孙”。如果弥赛亚父系的祖先是所罗门,他应该说“出自于大卫和所罗门的家族”。
最后,应该指出,事实上,是否将弥赛亚追溯到所罗门并不重要。由于约阿施是大卫家族遗留的唯一的后裔,追溯到大卫王是无可置疑的。
Lubavitcher派拉比,是一位大卫之子拿单的后裔,所有摩西五经的支持者,被全世界公认为这一位置的有力的候选人。他去世于5754年,不能改变他是弥赛亚的事实,as 解释 by all Rishonim, and based on the Gemora (Sanhedrin)和卡巴拉 (光明篇和Kisvei Ho'Ari Zal).
在基督教传统中,耶稣(基督徒所认为的弥赛亚)的谱系出自拿单(路加福音3章31节:“买南是玛达他的儿子,玛达他是拿单的儿子,拿单是大卫的儿子,”)。不过,马太福音中则记载耶稣是大卫之子所罗门的后裔,而不是拿单的后裔(马太福音1章6节 “耶西生大卫王,大卫从乌利亚的妻子生所罗门....”)。 许多人争辩说,它不具备Maimonides所列出的必备的个性品质,在Sefer HaYad末尾,作者认为相信口头传统者如果接受上帝,也应该。
(Physics Bulletin, Vol. 30, p. 140) 英国物理学会会员H.S. Lipson教授声明说,“我们不必拒绝一个我们不喜欢,但是有证据支持的理论。”
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