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武術 来自维基百科,自由的百科全书
形意拳,又称心意拳、心意六合拳,中国传统武术,属内家拳,流行于中国北方,分成河北、山西、河南3个系统,打法多直行直进。
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形意拳发源于山西太谷,山西形拳讲究功力,形松意紧,外形不拘一格,打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中,重点突出所取动物的进攻技巧,不求形象但求意真的练法,五行中讲究木、火、土、金、水的内涵。[1]
形意拳尊岳武穆为始祖,其起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可于终南山得到岳武穆拳谱,精通六合枪法,后把大枪术化为拳法,创出此拳。姬际可门下,分成河南、山西、河北等不同派系,分化成不同的名字传承,包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。[2]把心意拳授与少林寺武僧,少林寺称之为“心意把”。
现代盛行的形意拳,定型于河北深州李洛能。他至山西,学习戴氏心意拳,之后发展出这门拳术,并定名为形意拳。其门徒众多,主要分成山西、河北二个系统。李洛能之徒郭云深,以崩拳闻名,改良了五行拳的架子,创半步崩拳。
形意拳具有动作简洁朴实、严密紧凑、沉着稳健、快速完整的特点。 形意拳要求“六合”,即心与意合,意与气合,气与力合,肩与胯合,肘与膝合,手与足合。动作强调上法上身,手脚齐到,一发即至,一寸为先。
其动作大多直来直往,一屈一伸,节奏鲜明,朴实无华,富于自然之美。 发拳时拧裹钻翻,与身法、步法紧密相合,周身上下好像拧绳一样,毫不松懈。 要求身正步稳,宽胸实腹,气沉丹田,刚而不僵,柔而不软,劲力舒展沉实。
拳谚有“起如风,落如箭,打倒还嫌慢”之说。形意拳讲究“三节”、“八要”。三节是:“梢节起,中节随,根节催”。从全身讲,头与上肢为梢节, 形意拳躯干为中节,下肢为根节;上肢以手为梢节,肘为中节,肩为根节;下肢则分为胯、膝、足三节。做到三节的要求,就能保证周身完整一体,内外合一。八要是:三顶(头上顶,有冲天之雄;手外顶,有推山之功;舌上顶,有吞象之容)、三扣(肩扣,则力气到肘;膝胯扣,则全身气凑;手足指掌扣,则周身力厚)、三圆(胸要圆、背要圆、虎口要圆)、三敏(心要敏,眼要敏,手要敏)、三抱(丹田抱,心意抱,两肋抱)、三垂(肩下垂,肘下垂,气下垂)、三曲(臂要曲,腿要曲,腕要曲)、三挺(颈要挺,脊要挺,膝要挺)。这样,就可保证身体各部姿势正确舒展。形意拳包含着丰富的技击理论和技术、战术内容,强调敢打必胜、勇往直前的战斗意识。拳谚说:“遇敌有主,临危不惧”。在战术思想上,主张快速突然,以我为主,交手时先发制人,“乘其无备而攻之,出其不意而击之”,“有意莫带形,带形必不赢”。在攻防技术上,提倡近打快攻,抢占有利位置,“眼要毒,心要奸,脚踏中门裆里钻”,“进即闪,闪即进,不必远求”。形意拳主张头、肩、肘、手、胯、膝、脚七法并用,处 形意拳处可发,“远了便上手,近了便加肘;远了用脚踢,近了便加膝”,并且要求虚实结合,知己知人,相机而行,不可拘使成法,做到“拳无拳,意无意,无意之中是真意”,方算上乘功夫。形意拳的技击理论有6项原则,即工(巧妙)、顺(自然)、勇(果断)、疾(快速、突然)、狠(不容情)、真(使敌难于逃脱),称为"六方之妙"。这6项原则对培养攻防意识,训练技击技术具有指导作用。
形意拳注重力量的训练。第1步功夫是“筑其基,壮其体,使骨体坚如铁石”,为技术提高打下良好基础,这称为“明劲功夫”。第2步要练“暗劲和化劲功夫”,要求周身完整,刚柔相济,精神贯注,形神合一,以意导体,以气发力。可见,形意拳对人体各项生理功能要求是相当高的。形意拳动作中正不倚,打法可刚可柔,不同体质的人都可从事锻炼,近年来医疗体育方面也已采用。
明末清初姬际可创形意拳,传给山西曹继武:
曹继武传马学礼与戴隆邦。
马学礼所传的河南形意拳一支,今称心意六合拳,一般只在回民中流传。
戴隆邦传之于两儿子戴文龙、戴文熊及妻侄郭维汉。今称戴氏心意拳。戴文雄又传贾大俊、吕海根、河北人李洛能等少数外姓弟子,其中李洛能广收门徒,由此迎来形意拳在近代的大发展:
这一时期其中代表人物是李洛能的8大弟子:山西的车永宏、宋世荣、宋世德、李广亨四人;河北的郭云深、刘奇兰、刘晓兰、贺运亨;北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西形意拳,又称山西小架,与河北形意拳,又称河北大架。郭云深,创半步崩拳,将形意拳五行拳的孙禄堂,师从李奎元,并得郭云深亲授,兼学程派八卦掌、武氏太极拳,会武学之大成,创孙氏太极拳。刘奇兰,传李存义,在李存义手上,河北形意拳逐渐壮大,成为形意拳的主流。李存义,传尚云祥,开创尚氏形意拳。传薛颠,创象形拳。此外,还有现代少林寺之心意把以及四川梁平县一带流传之金家功。
形意八卦拳 相传郭云深与八卦掌始祖董海川曾经论武相交,认为八卦掌与形意拳在拳理上有互补之功,不禁止门下相互学习,两门之间以兄弟相称,故习形意拳者多同时学习八卦掌,称为形意八卦拳。但考证历史,两派的交流,应该开始于李存义与程廷华,两人均在北京天津一带教拳,两人交情又好,所以河北形意拳门下多同时学习八卦掌,著名的代表人物为孙禄堂、尚云祥、程有龙,程有龙又传于何广、马德山等人,但是他们尚谨守门派之别。真正以形意八卦拳为名授徒,则是开始于河北张占魁一派。意拳 王芗斋,自称为郭云深弟子,自创意拳(晚年又改名为大成拳)。其功法虽脱胎于形意拳门下,但多加入王芗斋本人的心得。王芗斋本人认为此拳为拳技之大成,故名大成拳。自认不列名于形意门下,故许多形意拳门人也不认为此拳为形意拳之分支。五法八象(象形术)
薛颠自称受到灵空禅师传象形术,但有人考证象形术的拳理、心法与形意拳无异。象形术应该是薛颠以形意拳拳理为基础,结合个人体会,加上华佗五禽戏等内功而产生,可视为形意拳的支派。
马学礼所传,分为洛阳派、南阳派。单势操练原始形式。保存原始之六合十形,加上当地查拳四拳八式。
创编五行拳,兼中医跌打术。
两派均由李洛能所传,重单势操练及桩功。
主要承传了戴氏所传的“悟心拳”和“会意拳”部分,根据《形意拳秘法》图片所示,贾氏所传的五行拳中,劈、崩二拳与戴氏心意拳相同;而钻、炮、横就比较接近李洛能所传的钻、炮、横三拳,其馀“十二形象”(十二形)及其他所练的功、技、法、式与戴氏原传“心意拳”相同。该派传与赵万远后,又增加了“九九八十一劲”练养功法及七腿、七膝、七肘等技法和三才六合七进等对练套路。
戴氏心意拳及形意拳之基础动作。亦称“母拳”。以单式动作为主。
根据1929年由海上尚武进德会出版,姜容樵编著的‘形意母拳’一书的介绍说:所谓母拳者,即五行拳。相生相克连环也。此为各形之基础,故谓母拳。
李洛能与郭云深时,仅五行连环十二形。
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