天符经

《天符经》（朝鲜语：천부경／天符經）又称“天符印”，是韩国的道教哲学文献，发现者称仅八十一字，是风伯、雨师、云师等神仙用来呼风唤雨、掌管天地日月的道具^[1]，后由檀君王俭以鹿图文字传世。传说由新罗时代儒学家孤云崔致远先生刻于妙香山石壁。朝鲜王朝或朝鲜日占时代，道人桂延寿宣称发现古迹。

桂延寿称，其发现的《天符经》中共八十一个字：

“一始无始。一析三。极无尽本。天一一，地一二，人一三。一积十矩。无匮化三。天二三，地二三，人二三，大三合六，生七八九。运三四，成环五，七一妙衍。万往万来，用变不动。本本心，本太阳，昂明人中。天地一一，终无终一。”

争议

天符经传说由新罗时代儒学家孤云崔致远先生刻于妙香山石壁，由于崔致远为唐朝官员，但天符经用字与语法与唐朝时期字体语言等都大不一样，后世也多有疑为伪作。再者，新罗时代妙香山在安东都护府境内，并不在新罗国境之内，没有历史记载，晚年的崔致远先生隐居于此。

注释

1. 《古记云》：昔有桓因（帝释），庶子桓雄，数意天下，贪求人世。父知子意，下视三危太伯，可以弘益人间，乃授天符印三个，遣往理之。雄率徒三千降于太白山顶（今妙香山）神檀树下，谓之神市，是谓桓雄天王也。将风伯、雨师、云师，而主谷、主命、主病、主刑、主善恶，凡主人间三百六十余事，在世理化。（《三国遗事》〈纪异古朝鲜〉）

参见

• 五岳 (韩国)
• 檀君朝鲜