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《善见律毘婆沙》，即《善见律注》，全名《一切善见律毘婆沙》（巴利语：Samantapāsādikā），佛教巴利律藏的注释，体现了在斯里兰卡流传的分别说部（史称赤铜鍱部）的悠久传统，绝非一人一时之著作。此书在南齐永明7年（公元489年）时由僧伽跋陀罗（Saṃghabhadra）与僧猗（一作僧祎）汉译，共十八卷，是汉传佛教经典中少见由巴利语译出的著作。
巴利语samanta的意思是“一切，全部的”，汉译本翻为“一切”。[1]pāsādika的意思是“令人喜爱的、端正的”，汉译本翻为“善见”。[2]“毘婆沙”的意思是注释，戒律作为佛教传承的主要载体，历经多代人的口耳相传和解释，其注释最能体现部派传统。汉译本的“律毘婆沙”在巴利本的对应原语是“Vinaya-saṃvaṇṇanā”。
南传佛教现有律注版本在有关佛教历史的记载中，与汉译的古代版本相比，已经变更了部分偈颂和解说来强调自己是“上座部”。现在一般将此书归为传说中的觉音所最终完成。
汉传佛教古代时认为它是《四分律》的注释，如日本僧人凝然在《八宗纲要》中就如此主张。但日本高楠顺次郎教授留学欧洲时，考证出它相当于巴利三藏中的《一切善见律注》（Samantapāsādikā），是南传佛教的戒律注释。但是汉译的《善见律注》篇幅只有原本的二分之一，汉译的《善见律注》到后面省略颇多，其译文越到后面越难于和巴利本对照，但大体上还能指出汉译本和巴利本的相同之处[3]。
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