善书

提示：此条目页的主题不是善本书或善本。

善书，意为“劝善书^[1]”，是流传于中国民间以劝人为善为宗旨的书籍。

台北佛寺天恩宫中的善书书架（2013年1月摄）

善书种类多不胜数，其神示可能来自神明托梦、显灵等，但多由扶乩所成，出自有降神扶乩的结社，并多在善堂发行。而编纂、注解、印刷善书的人另称“善人”。善书多由信徒捐赠和协助出版，并免费赠送。信徒相信，通过赠送善书，可以改善自身运气，积德转运。

善书通常与中国道教或佛教有关，具备三教合一的风格（一贯道的善书则倡五教合一）。主旨通常是宣扬轮回转世、因果报应与传统儒学或宗教价值观，以劝人为善为核心。

流传最广的善书是《太上感应篇》，此书在南宋时推广开来，为后世善书典范，在传统社会几乎无人不晓。在清代，《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文^{[锚点失效]}》及《关圣帝君觉世真经》合称“三圣经”。其他著名善书，有《了凡四训》、《玉历宝钞》、《俞净意公遇灶神记》等。著名的善书汇编，有清代刘山英（1733-1806）于1789年编订的《信心应验录》，汇集善书百馀种。

佛教、道教、一贯道等宗教团体，都有自己印行的善书，一些新兴宗教，也会印行书籍赠送。在台湾与海外华人社区，赠送善书的风气很兴盛，许多庙宇及公开场所，都陈列善书，供免费取阅。

著名语录

“积善之家，必有余庆。”

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”^[2]

“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”

“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”

“三世不需问，静坐尔自知，若问前生事，今日受者是，若问后世事，今日做者是。”

相关条目

• 功德：在道教和中国民间信仰中指的是种种善举所积累的德行福报。
• 因果论：在佛教中论述因缘业报运作规律的学说。
• 敬惜字纸的劝善书：《文昌帝君惜字律》以及《文昌惜字功过律》、《惜字新编》、《惜字征验录》等。
• 功过格：中国古代的通俗宗教簿册，用作记录个人每日行为的功与过。
• 法句经：佛陀所说偈颂的合集，也是传播广泛，相当知名的佛教经典也常被流通为善书。
• 藏外道书：收集《道藏》未收道教经籍和著述，包括戒律善书类。

注解

1. 勸善書－增修《中文主題詞表》. 編目園地. 台北市: 國家圖書館. 2010-11-25 [2013-01-07].
2. 语出裴注《三国志·蜀书·先主传》——《诸葛亮集》载先主遗诏敕后主曰：“……勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”

参考书目

• 酒井忠夫著，刘岳兵等译：《中国善书研究》（南京：江苏人民出版社，2010）。
• 游子安：《劝化金箴——清代善书研究》（天津：天津人民出版社，1999）。
• 中村元等著，余万居译：《中国佛教发展史》（台北：天华出版事业股份有限公司，1982），第三篇第三章第一节，“民间宗教的经典”，页680-702。
• 吴震：〈中国善书思想在东亚的多元形态（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
• 吴震：〈中国善书在近世日本的流衍及其影响（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
• 吴震：〈十六、十七世纪劝善思潮与善书 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
• 包筠雅：〈明末清初的善书与社会意识形态变迁的关系（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。