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南北国时代（698年－926年）指统一新罗与渤海国并存的朝鲜半岛历史时期。
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其起始时期有两种讲法：其一，以唐朝与新罗灭百济，高句丽与新罗对峙时的显庆五年（660年）开始；其二，以唐朝与新罗灭高句丽的总章元年（668年）；其三，大祚荣建立渤海国的圣历元年（698年）开始。而结束时期，一般都以渤海国被辽朝所灭，或以新罗向高丽太祖王建归降的清泰二年（935年）作为结束时间。
据称南北国时代这个术语是在新罗后期崔致远的《崔文昌诸侯全集》上开始使用的。不过，崔致远称渤海国为“北国”仅仅意味著地理上的“北方”而已，而“南国”字眼未出现在崔致远的文章中。没有证据表明渤海国称新罗为“南国”或新罗自称“南国”。首次出现南北国概念则晚自李氏朝鲜的实学者柳得恭的《渤海考》。
南北国时代仅仅是韩国使用的词汇，这是朝鲜半岛南北分裂的历史观所造成的影响，试图取得双方的历史共识。朝鲜虽然认为渤海国是本国历史，但并不使用“南北国时代”这个词汇。
其他国家在对渤海国历史的归属上，俄罗斯、中国及日本均认为渤海国并非朝鲜半岛历史的一部分，认为统一新罗早在唐朝时已统一朝鲜半岛大同江以南，不认同此论述，所以不使用此词汇。
在这段期间，南方政权相对比较稳定，因为新罗在得到唐朝援助，击退日本之后，其实力已足以跟百济及高句丽鼎立。但由于唐朝雄心勃勃，一直都想统治朝鲜半岛北部，恢复汉四郡，所以新罗一方面继续与唐朝保持良好关系，另一方面亦厉兵秣马，努力扩大自身的利益，避免唐朝军事入侵。在高句丽灭亡及罗唐战争后，新罗与唐朝以大同江为界，其国力达到其最高峰。但之后由于种种原因，开始国力日衰，最后灭亡。
传统的朝鲜历史系表较为侧重于南方，为古朝鲜（包括檀君朝鲜、箕子朝鲜、卫满朝鲜）→朝鲜半岛三国时代→统一新罗时代→高丽国→朝鲜国。
朝鲜和韩国学术界认为：在朝鲜半岛三国鼎立之时，高句丽一直都是实力最强的国家。但由于唐朝和新罗的夹攻而灭亡。高句丽灭亡后，原高句丽国境被唐朝及新罗瓜分；之后，高句丽贵族遗裔的粟末靺鞨人大祚荣经过抵抗唐朝的争斗在668年建立了震国，713年改名为渤海国，并占据大部分高句丽的故土。高句丽和渤海国前后相继，与南方的新罗形成对峙，是朝鲜历史发展的主流和正体。
而且中国的史书曾称粟末靺鞨和大祚荣为“高丽别种”，渤海国在与日本、新罗开展外交时也曾经以高句丽的继承国自称，因此，北朝鲜和南韩学者认为渤海国与高句丽存在继承关系。
关于与现代朝鲜民族的渊源关系，契丹灭渤海后，契丹为了统治渤海人在渤海国故地设置东丹国，契丹太子耶律倍任东丹国人皇王，不过以贵族为首的渤海人民大张旗鼓亡命高丽国，天显三年（928年）十二月，耶律德光升东丹的东平郡为辽国南京（今辽宁省辽阳北），强行自天福城徙东丹人民充实东平郡，天福城遂衰落。天显五年（930年），耶律倍因受德光猜忌，逃奔后唐，东丹国名存实亡。东丹国灭亡以后，渤海人多次尝试复兴渤海国，但全部失败，大部分渤海人被强制迁移到辽国境内其他地方。渤海贵族和一小部分渤海遗民则逃往高丽国。
中国的大部分学者对所谓“南北国时代”的说法持有异议，认为：所谓的高句丽和渤海国都是中国历史上在东北的边疆政权，与现代的朝鲜民族国家没有直接的渊源。统一新罗→高丽王朝→朝鲜王朝→大韩帝国→日本殖民时期→朝鲜／韩国，才是朝鲜半岛历史发展的主流。
而且在渤海国与新罗并存的时代里，综合唐、渤海、日本、新罗等国史书可见其并没有同宗共祖的认同感。
乾宁四年（897年）在新罗与渤海争长的事件中，新罗著名文人崔致远所作的《谢不许北国居上表》中，就是把渤海人称为“靺鞨”，称为“粟末小蕃”“句骊遗烬，勿吉杂流”用词极具贬低的意味[1]。
日本史书记载，宽仁三年（1019年）3月刀伊人大举来袭。“刀伊”（东夷）在日语属于对于蛮夷的蔑称，为胡人支流。
传统观点认为粟末靺鞨联合其他靺鞨部落构成渤海国民族的主体。但是近代的研究表明，“粟末靺鞨附高句丽者”才是渤海国的民族主体，而粟末靺鞨主体部分在隋代已迁往辽西，后迁入幽州，高句丽亡国后与高句丽的武人集团一起已经溶于中原社会；大祚荣出自仍然留守故地的粟末靺鞨，联合原伯咄、安车骨、拂涅、白山等四部靺鞨人建立渤海国，而粟末靺鞨与高句丽人所占比例皆不大[2]。
在南韩，因统治过去是新罗、百济的地方（庆尚道和全罗道），长期来也一直以统一新罗为主线，认为朝鲜早在统一新罗时已统一全国。
在北朝鲜，1950年代金日成提出主体史学后，高句丽代替统一新罗成为朝鲜历史主线。认为渤海国在北部且继承正统的高句丽，矮化新罗及百济为地方割据，且统一新罗由于长期臣服于唐朝而有悖于主体思想。1993年受主体思想影响而产生的朝鲜史学新体系为古朝鲜（檀君朝鲜、卫满朝鲜）→高句丽→渤海→高丽→朝鲜。[3]统一新罗时代从朝鲜民族史主流中去除，而高丽被称为第一个统一朝鲜半岛的国家，而现今的朝鲜民主主义人民共和国被称为朝鲜族的第六个“国家主体”。
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