华佗（145年—208年），字元化，名旉（读音同“敷”），沛国谯县（今安徽亳州市）人，东汉末年的方士、医师。华佗与董奉和张仲景被并称为“建安三神医”[1]。与扁鹊、张仲景及李时珍并称中国古代四大名医。
生平
华佗早年游学徐州，兼通数部经书。沛国相陈珪举其为孝廉，太尉黄琬也征辟他，他都不为所动。于乡村行医因医术精湛名气渐大因而求医之人甚众。
广陵太守陈登因喜食鱼脍（生鱼片），胃中有大量寄生虫而重病。虽经华佗医治痊愈，但华佗提醒他此病三年后会复发，需要有良医在场才能救治。三年后陈登的疾病果然复发，此时华佗不在，陈登于是病死。[2]
《后汉书》及《三国志》二书都说华佗年近六十，但亦保持壮容，《后汉书》甚至说“时人以为仙”。
曹操头风病严重，时常头痛欲裂，听闻华佗医术了得，特地把他召来看病。华佗施针替曹操舒缓病情，但告诉曹操其疾病难以根治，曹操于是留下华佗为专门为自己看病。[3][4]但华佗本为士人，为人性格孤傲又脾气不好，因此把从医为业视作耻辱并常感懊悔，加上离家太久思念亲人，便向曹操推说得到家书，顺道回家取回药方。华佗回家后又托词妻子患病，多次向曹操告假不返。曹操屡次发书信召华佗，又要求郡县长官将之遣回，但华佗自恃才能，不肯回去事奉曹操。曹操大怒，派人查访后发现华佗之妻诈病，便将华佗禁锢狱中。荀彧向曹操求情，曹操不许。华佗最终受严刑拷问而死。[5][6]
华佗在临死前把一卷医书赠给狱卒。可是狱卒因惧怕获罪而不敢接受，华佗也不强求，取得火种将它烧毁。[7]在他死后不久，曹操因儿子曹冲病重身故，后悔当初不应该杀害华佗。[8][9]
华佗有弟子吴普与樊阿颇得真传；樊阿更善于针灸以华佗所教的“漆叶青黏散”保身年亦高达百多岁而头发不白，但已失传。[10]
《隋书·经籍志》中记载有《华佗方》十卷、《华佗内事》五卷、《华佗观形察色并三部脉经》一卷、《华佗枕中炙刺经》一卷。[11][12][13]
医术
华佗一生行医济世，精通内科、外科、妇科、儿科、针灸等。特点是用药少，只用几味药而已；执药随手抓出，不用称量。针灸也只是针一两处。下针前对病人说：“当引某许，若至，语人”（针感会到某个部位，若你感觉到了就告诉我），病人说：“已到”，便拔针，不久病便会好。
如针药都不能医治，就给病人用酒服麻沸散，饮后有如麻醉，然后施手术，再缝合伤口，擦下药膏，四、五日后创愈，一月就已平复。但麻沸散与外科手法已经失传。华佗是医史上公认第一位使用麻醉药来麻醉病人，然后进行外科手术的医师，同时也是中国第一位将手术刀组在使用之前用火来杀菌消毒，平时不用时浸泡在酒水里的医生。
病例
《三国志》原文中有十六则病例（包括《后汉书》中所载七则），裴注另外引述《佗别传》所载五则，连同其他文献中的五则，共二十六则病例。
华佗的行医事迹中，以关羽“刮骨疗毒”最为脍炙人口，但事实上是源于《三国演义》的虚构故事。[15]《三国志》中确有关羽手臂中箭，刮骨疗毒的记载，但在史实中，当时华佗早已为曹操所杀，执刀刮骨者并非华佗。[16]
评价
《三国志》评曰：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”[17]
《后汉书》记载荀彧曾说：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”
近代人们多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
质疑
陈寅恪认为，华佗本身就是个神话故事，华佗二字的上古音[ɡʷraːs l̥ʰaːl]与印度药神“阿伽陀”音近。故“当时民间比附印度神话故事，因称为华佗，实以药神目之。”而且他的病例原型来自于印度佛教传说，“其有神话色彩，似无可疑。”[18]认为这个故事与“曹冲称象”一样，都是印度的舶来品。华佗这个人可能真有其人，但他的医学传奇是虚构的。[19]
后世纪念
- “华佗再世”：华佗以医术高超闻名，后世赞他医术高明，有如华佗再度来到人世。也作“华佗再生”、“元化重生”。
- “华佗再世也医不好”：这则代表某人已病入膏肓，再医术高明的医生都会无能为力。
- 墓塜
世传华佗墓于安徽亳州、江苏徐州和河南许昌各有一座[20]，其中有衣冠塜者。亳州为华佗故乡；徐州为华佗本籍（原彭城）及游学、行医之地；许昌为华佗丧生之地，许昌之墓于1993年经许昌市人民政府列为市级文物保护单位。
- 庙祠
徐州华佗墓曾于明永乐年间重修，同时于墓北建造“华佗庵”供奉华佗神像。信徒建有华佗庙，或配祀华佗像，道教尊为“青囊济世华真人”[21]、“神功妙手华真人”[22]，信众尊称华佗仙师、华佗仙翁、“华佗神医”等。台湾有许多庙宇奉祀华佗，如台北市艋舺龙山寺、高雄市新庄仔天公庙等。
- 纪念馆
安徽亳州永安街中段路北建有华祖庵，1962年增设“华佗纪念馆”，由郭沫若题写馆名。1980年经维修，次年（1981）正式列为省级重点文物保护单位。该纪念馆介绍华佗一生事迹，并特别展示了华佗施行外科手术之工具及过程资料。
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艺术形象
《三国演义》共有三处描述华佗的事迹：
- 第十五回中描述华佗医治周泰战伤的过程：周泰守宣城时被山贼半夜来袭，为保护年幼的孙权逃走，身中十二枪，金疮发胀，命在旦夕。郡吏虞翻向孙策推荐华佗救治周泰，当中描述华佗“童颜鹤发，飘然有出世之姿”。周泰经华佗用药，一个月后痊愈。孙策以厚礼答谢华佗。[23]
- 第七十五回中描述华佗为关羽治疗箭毒的过程：关羽在樊城之战中被曹仁军士以毒箭射中右臂，箭毒入骨，不能活动。华佗“方巾阔服，臂挽青囊”前往关羽营中，为关羽刮骨疗毒。关公痊愈后设席款待华佗。华佗坚拒关羽所赠的黄金百两，留下外用药物一帖后离去。[15]
- 第七十八回中描述华佗为曹操诊治头痛病，被曹操下狱而死的过程：关羽死后，曹操因为砍伐梨树兴建新宫，被树神在梦中惊吓，醒后头痛难忍，经华歆推荐召来华佗诊治。华佗看后建议用利斧砍开脑袋，取出脑中“风涎”根治疾病。曹操疑心华佗欲借此杀死自己为关羽报仇，不听贾诩劝谏，把华佗下狱拷问。华佗死前向狱卒“吴押狱”赠送《青囊书》，结果医书被吴押狱妻子烧毁。吴押狱仅抢回一两页，当中记有阉割鸡和猪等小手术。[24]
历史上周泰于宣城作战受伤之事见于《三国志》，但仅记载他“身被十二创，良久乃苏”，也没有提及被华佗所救治；[25]为关羽刮骨疗毒亦非华佗所为（当时华佗已去世）；[16]为曹操诊治头痛之事则被《演义》推迟时间并作改编。后世作品对华佗事迹的描绘，多受到《三国演义》影响。
延伸阅读
[编]
参考文献
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