六尘

六尘，佛教用语及常见的名词，就是我们眼睛所看到的景像（称为色尘）、耳朵所听到的声音（称为声尘）、鼻子闻到的香味和臭味等等（称为香尘）、舌头尝到的酸甜苦辣味等（称为味尘）、身体所摸到的软硬冷热触感等（称为触尘），及意根所接触到的觉受譬如漂亮或丑恶等（称为法尘）。

“尘”就是尘垢，具有染污的意思。六尘有内六尘、外六尘之分。吾人之眼、耳、鼻、舌等六根相应于六尘而升起六识，就因为这六识而让人升起种种分别想，譬如“喜爱这、不喜欢那”等，而生起“贪、瞋、痴”三毒，此“三毒”能害善根，损减功德，终致缠缚于生死苦海，故六尘又名六大贼。^[1][2]

概述

• 色尘：眼睛所看到的“青、黄、赤、白”色、烟云尘雾、长短方圆、光影明暗、物品的麤细、土地的高低平整与不平整等，眼根接触到色尘就会生起生眼识。^[3]

• 声尘：一切语言音声，包括风雷钟鼓声、你听了觉得喜欢或不喜欢的声音、唱歌吟咏以及男女所发出的声音等，耳根接触到声尘就会生起耳识。^[4]

• 香尘：好的香味、不好的香味(臭味)、闻起来对人类无害的香味如中药或青草药味、檀香沉香的香味（名：俱生香）、混杂多种香料的香味（名：和合香）、食物变酸后的臭酸味（名：变易香）等，鼻根接触到香尘就会生起鼻识。^[5]

• 味尘：苦酸甘辛味、醎味淡味任何喜欢或不喜欢的味道、非好非恶的味道、水果天然的味道、混合多种食物产生的味道如调酒之味、食物酸变的异味等等，舌根接触到味尘就会生起舌识。^[6]

• 触尘：身体或四肢接触的土地、水、火、风，轻物重物涩滑之物、冷热硬软物，以及饥恶口渴闷热痛痒等，身根（身体）接触到触尘（外界环境或物品）等就会生起身识。^[7]

• 法尘：色、声、香、味、触等五尘诸法所显示之种种法相，譬如风景、好听的音乐、玉兰花香、食物、丝制衣物的质感等，都称为法尘，意根接触到这些法尘就会生起意识，再由意识去领纳与分别：风景美不美、音乐好不好听、喜或不喜欢这种花香…。^[8]

参考资料

1. 《大乘本生心地观经》卷3：“我处三界火宅中，妄染六尘无救护。”
2. 《大般涅槃经》卷23
3. 《大乘本生心地观经浅注》卷7：“诸色法是眼根所对之尘。”
4. 《维摩经无我疏》卷11：“音声语言，此以耳根所对声尘。”
5. 《维摩经无我疏》卷11：“香臭二气，皆鼻根所对之境。”
6. 《楞严经圆通疏》卷5：“饮食具足五味，皆舌根所对之境。”
7. 《楞严经讲录》卷3：“触乃身根所对之尘。”
8. 《百法明门论纂》卷1：“法尘者，乃意根所对之色。”