礼教
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礼教,即礼仪教化,指中国传统文化中的礼乐文化,因其重视名份,又称名教,即以名为教。礼教思想诞生于西周时期,其本质上是森严的等级制度和对性别、伦理、生活方式等的礼仪控制,伴随着宗法制,统治影响着中华文明三千年之久。对名教系统的破坏行为称为“僭越”。
《孔子家语》称“敦礼教,远罪疾,则民寿矣!”[1]凌廷堪说:“上古圣王所以治民者,后世圣贤之所以教民者,一礼字而已”。魏晋时“名教”泛指整个社会人伦秩序。宋人袁燮《又乞归田里第一奏》:“公论弗容,士友交谪,皆以为名教罪人,臣实惧也。”[2]
僭越
僭越就是指做出超越自身阶级应有的行为,儒家认为这样会破坏名教系统。[3]
最经典也最常见诸典籍的“僭越”就是指颠覆国家政权正统,自立为皇帝的人,比如王莽和袁术等人(实际上袁术的僭越并非称帝)。
其他具体的僭越行为有拥有大量兵马刀甲(不符合身份或诏命者)、私造皇宫和皇帝用品(车乘、冠服、称号)等。
中国历史中把商人置放“士农工商”之末也是防止僭越行为的产生。[来源请求]商人的钱和权再大,也不能超越皇家,为皇家服务的士大夫地位最高,而把“投机者”的商人置于农民及工匠之下。所以贵族通常不会与商人家庭通婚。[4][5][6]明太祖朱元璋甚至颁令,商人只许穿布衣,不得穿绫罗绸缎。[7]
批判
“吃人的礼教”一语出自吴虞〈吃人与礼教〉一文:
“ | 孔二先生的礼教讲到极点,就非杀人吃人不成功,这真是残酷极了!一部历史里面,讲道德、说仁义的人,时机一到,他就直接间接地都会吃起人肉来。就是现在的人,或者也有没做过吃人的事,但他们想吃人,想咬你几口出气的心,总未必打扫得干干净净。……我们应该明白了:吃人的就是讲礼教的,讲礼教的就是吃人的呀![8] | ” |
“ | 我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写著‘仁义道德’几个字,我横竖睡不著,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写著两个字‘吃人’。 | ” |
参见
注释
- 《孔子家语》卷三·贤君
- 《史记·平淮书》
- 《汉书·食货志》:今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣;故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。
- 《唐律疏议・诈伪》:身与同居大功以上亲执工商,家传其业不得仕。
- 《新历史》:朱元璋让农民穿绸商人穿布. 网易新闻. [2012-01-11]. (原始内容存档于2018-03-03).
- 《新青年》第六卷第六号(1919年11月1日出版)
参考书目
- 蔡尚思. 《中國禮教思想史》. 中华学术丛书. 上海古籍出版社. 2006-12: 277P. ISBN 9787532545162.
- 余英时, 〈名教危機與魏晉士風的演變〉