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倭文神社 (汤梨滨町)
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35.490372°N 133.902967°E / 35.490372; 133.902967
倭文神社 | |
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倭文神社/しとりじんじゃShitori-Jinja しずりじんじゃShizuri-Jinja | |
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基本信息 | |
位置 | 日本鸟取县东伯郡汤梨滨町大字宫内(日语:舎人村 (鳥取県))754 |
宗教 | 神道 |
主祭神 | 建叶槌命 |
例祭 | 5月1日 |
社格 | |
本殿构造 | 流造 |
地图 | |
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倭文神社(日语:倭文神社/しとりじんじゃ Shitori-Jinja、しずりじんじゃ Shizuri-Jinja */?)是日本鸟取县东伯郡汤梨滨町大字宫内(日语:舎人村 (鳥取県))的神社[1],社格是式内小社、伯耆国一宫、国币小社和别表神社[2][3],别当寺(日语:別当寺)可能是安乐寺,神宫寺则推测是乘莲寺[注 1][4],主祭神(日语:祭神)是建叶槌命[6]。氏子数目方面,根据《府县乡社明治神社志料(日语:府県郷社明治神社誌料)》、《日本社寺大观》和《鸟取县神社志》记载是521户[7][8][9],神社本厅出版的《神社名鉴》称是470户[2],《式内社调查报告》则指是511户,氏子区域是宫内、藤津、福永、长江、宇野和宇合[10]。文化财方面,神社境内(日语:境内)的伯耆一宫经冢是日本国史迹,其出土文物则是日本国宝[6]。
位置与名称
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/%E5%80%AD%E6%96%87%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E3%81%AE%E4%BF%AF%E7%9E%B0%E5%9B%B3.jpg/640px-%E5%80%AD%E6%96%87%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E3%81%AE%E4%BF%AF%E7%9E%B0%E5%9B%B3.jpg)
神社位于伯耆国东部,东乡池(日语:東郷池)以北,御冠山西面的丘陵,以南500米是宫内集落,西北约两公里处是马山古坟群(日语:橋津古墳群),西南约3公里则是松崎站[10][2]。行政区划方面,神社原属伯耆国河村郡舍人乡[4],后为舍人村(日语:舎人村 (鳥取県))、东伯郡舍人村和东乡町(日语:東郷町 (鳥取県)),大字是宫内,字是宫坂,地号是1[8][10]。
神社名称源于当地在古时的主要产业为一种叫倭文的纺织品,根据《延喜式》中院家(日语:武田祐吉)本,发音是Shitori(シトリ),九条家本是Shitsuno(シツノ),吉田家本同时列出两者,《神名帐考证(日语:神名帳考証)》和《神祇志料》是Shitorino(シトリノ),《伯耆民谈记(日语:伯耆民諺記)》是Shitori(しとり),《神社核录(日语:神社覈録)》则是志图利。此外,根据《伯耆民谈记》和《伯耆志》记载,神社也称为一宫大明神,《神祇志料》则称为倭文大明神,当地一般称为“
历史
神社创建时期虽然不明,不过根据《伯耆民谈记》记载,神社在上古时期从出云国神门郡迁座(日语:遷宮)而来。文献上最早见于大同3年(808年)的《大同类聚方(日语:大同類聚方)》,神阶(日语:神階)方面根据《日本文德天皇实录》记载,神社在齐衡3年8月5日(856年9月7日)叙(日语:叙位)为从五位上[注 2],天庆3年9月4日(940年10月7日)根据《日本纪略》记载,神社从从三位升至正三位。承历4年6月10日(1080年6月29日),根据《朝野群载(日语:朝野群載)》记载,神社被处以中祓[11]。
平治元年9月29日(1159年11月10日),根据收录于《安乐寿院古文书》的《太政官牒(日语:太政官牒)案(日语:案文)》(平安遗文(日语:平安遺文)3029号)记载,神社作为安乐寿院(日语:安楽寿院)内新御塔末社,却遭到官使和国使等人擅闯以及被征收国役(日语:国役),不过在美福门院控诉下被叫停,神社变成安乐寿院新御塔领。根据收录于《永万文书》,永万元年(1165年)6月的《神祇官诸社年贡注文(日语:注文)》(平安遗文3358号)记载,神社的年贡(日语:年貢)是莚(日语:莚)100张。不过,根据收录于《安乐寿院古文书》的《安乐寿院领诸庄园所济注文案》记载,神社在文治4年(1188年)之后,遭到国衙(日语:国衙)妨碍而无法缴纳年贡,安乐寿院的领地也被转移至河内国田井庄代官(日语:代官)[注 3][11][4]。
嘉元4年6月12日(1306年7月23日),根据《昭庆门院(日语:憙子内親王)领目录案》(镰仓遗文(日语:鎌倉遺文)22661号)记载,神社是安乐寿院的女院厅分(日语:庁分)之一,而且根据《玉叶》养和元年8月8日(1181年9月18日)条记载,八条院曾经派遣使者与知行国(日语:知行国)主九条兼实会面,希望能够免去神社加纳田的赋税,并且在同年8月11日(9月21日)获发厅宣(日语:国司庁宣)免除。正嘉2年(1258年)11月,根据《东乡庄下地中分绘图(日语:東郷荘下地中分絵図)》记载,神社的领地分别涵盖位于其东北面的那志多[注 4]、西岸的长江以及北边面向日本海的宇野。古时社领(日语:寺社領)达1,000石,有80多座末社,不过在大永年间(1521年至1528年)遭到战火波及,不但社殿被焚毁,社领也遭没收[11][4][8]。
天文23年(1554年),社殿获尼子晴久重建以及寄进70石领地,其后虽然又再度荒废,但是在元龟元年(1570年)6月再由南条宗胜(日语:南条宗勝)重建。天正年间(1573年至1592年),吉川元长进驻神社与羽柴秀吉对峙,期间感受到神威而奉币(日语:奉幣)至神社。羽衣石城(日语:羽衣石城)城主南条元续(日语:南条元続)则有感神社荒废不堪而开始著手重建,不但整理社领,又寄进土地,并且委派居住于长和田村的贝屋勘右卫门和青木三右卫门担任代官(日语:代官)[注 5]。庆长5年(1600年),社殿再次毁于火灾,宽永初期重建,宽永10年(1633年)11月则获鸟取藩寄进4石9斗2升为社领。元禄7年(1694年),根据《伯阳六社道之记》记载,竹内自安到访神社,当时社殿已经荒废,但是仍悬挂“正壱位伯州壱宫大明神”的敕额。宝永2年(1705年),本殿完工,同年获藩主池田氏奉纳(日语:奉納)白银10枚。宽保3年(1743年),神社在藩主结婚时奉命祈祷。其后,神社严重受损,最终依从往例在伯耆国内收集物资,在文化15年(1818年)完成重建[8][11]。
社格
神社的社格是式内小社、伯耆国一宫、国币小社和别表神社[2]。根据《延喜式神名帐》记载,神社是伯耆国6座式内社以及河村郡两座式内社之一,排在首位[13]。一宫方面,铭文(日语:金石文)为康和5年10月3日(1103年11月4日)的经筒(日语:経筒)在1915年12月10日于神社境内出土,记载有“伯耆国河村东乡御坐一宫大明神”(平安遗文金石文163号),《中世诸国一宫制的基础研究》主张这是神社作为一宫在文献上首次有记载[4]。根据《式内社调查报告》的说法,以神阶叙位以及神祇官谨奏顺序,在贞观9年(867年)之前的伯耆国一宫是波波伎神社(日语:波波伎神社),倭文神社在承历4年(1080年)才确立其一宫的地位[10]。神社一宫的描述也见于平治元年9月29日的《太政官牒案》以及正嘉2年(1258年)11月的《东乡庄下地中分绘图》。神社也藏有写有“正壱位伯州壱宫大明神”的敕额[11]。
在近代社格制度实施后,神社在明治5年(1872年)列为县社,与神社同名,位于久米郡的倭文神社则在明治4年(1871年)列为乡社,由于当时仍然无法完全判断哪一座神社才是一宫,反而让二宫大神山神社捷足先登,在明治4年便列为国币小社。1907年2月3日,河村郡的倭文神社获指定为神馔币帛料供进社。1915年12月10日,由于河村郡的倭文神社出土了刻有“伯耆国河村东乡御坐一宫大明神”的经筒,一宫争论也迎刃而解,河村郡的倭文神社也在1939年11月1日升为国币小社,久米郡的倭文神社则被视为三宫[10][4][9]。1948年9月30日,神社本厅制定“干部和职员去留相关规定”(役職員進退に関する規程,《规程第15号》),神社列于其中第五条提到的“记载于别表的神社”(別表に掲げる神社)之内,即别表神社[14]。
祭神
神社的主祭神是建叶槌命,配神(日语:祭神)是下照姬命、事代主命、建御名方命、少彦名命、天稚彦命和味耜高彦根命[6]。不过根据《大同类聚方》记载,当时神社的祭神是下照姬命,《一宫巡诣记》、《伯耆民谈记》和《神社核录》均采用同样说法,《府县乡社明治神社志料》则指神社的祭神是下照姬命、事代主命、建御名方命、少彦名命、天稚彦命和味耜高彦根命,唯独没有提及建叶槌命。下照姬命在当地有很多传说,在宇野有称为石船或腰挂岩的岩石,在那里也有称为下照姬的化妆水的泉水,加上下照姬命的随从定居于宫内,所以宫内不少人均相信自己是其后裔。相对地,却完全没有关于建叶槌命的传说。因此,有说法认为神社当初同时以建叶槌命和下照姬命为祭神,在有新的纺织技术传入下,也就没有祭祀建叶槌命的必要[10][15]。
建叶槌命(又称天羽槌雄神、天羽雷命)的祭神说法源于其为倭文(日语:倭文氏)部的祖神,根据《日本书纪》神代下天孙降临正文的注释记载有“故加遣倭文神。建叶槌命者则服。”,《先代旧事本纪》卷二神祇本纪也有提及“复令倭文造神天羽槌雄神织文布者。”,《延喜式》神名式上大和国葛下郡则是“葛木倭文坐天羽雷命神社”,也就是说建叶槌命相当于倭文神。《特选神名牒(日语:特選神名牒)》、《神祇志料》、《神名帐考证》和《神祗宝典》均同样视建叶槌命为祭神。1925年8月27日,根据《神社明细帐》记载,神社获准重新供奉建叶槌命,最终建叶槌命在1928年11月20日取代下照姬命成为神社的主祭神,下照姬命则退居配神[10]。
神社信仰上以安产为主,根据神社说法,下照姬命在死去为止也一直致力于指导安产[6]。另外,参道途中有一岩石称为安产岩,源于祈求安产的妇人在满愿(日语:満願)当日回家经过此岩石时顺产而来,《伯耆民谈记》也指当地妇人就算临月,也不用围上腹卷(日语:腹巻き)。社殿后方也曾经长有一棵称为“乳神さん”神木,其树龄达600年,由于被认为有改善母乳分泌的效果,因此也有不少人前往参拜,不过在1978年10月时毁于强风。此外作为禁忌,神社不会以绿雉为神馔(日语:神饌),推测是源于天稚彦命的传说,以前甚至视所有鸟类为禁忌,氏子也不吃鸟类,根据《伯耆民谈记》记载,如果吃了的话,脑部马上会发病,也禁止养鸡。不过,氏子之间却口耳相传在元旦时神社的后山会有鸡鸣[15]。
境内
根据《府县乡社明治神社志料》记载,神社境内面积达1896坪(约6267.77平方米)[9],《鸟取县神社志》主张是3915坪(约12942.15平方米)[8],《神社名鉴》和《式内社调查报告》均称是4504坪(约14889.26平方米)[10]。本殿建于文化15年(1818年),占地6坪(约19.83平方米),为流造,通殿占地4坪4合(日语:合)1勺(日语:勺)(约14.58平方米),祝词舍占地5坪(约16.53平方米),拜殿占地26坪2合5勺(约86.78平方米),神馔所占地6坪2合5勺(约20.66平方米),随神(日语:随身)门占地11坪1合(约36.69平方米),手水舍占地2坪4合4勺(约8.07平方米),社务所占地33坪(约109.09平方米),宝库占地12坪(约39.67平方米),制札所占地3合(约0.99平方米),透塀(日语:塀)则长24间(约43.64米)[10]。另外,境内原本也建有休憩所和神舆库,前者1976年8月27日被拆毁,后者则1955年遭人纵火而焚毁。此外,神社在明治维新时曾经有摄社早稻田社、藤津社、长江社、北野社、宇野社和宇谷社[8]。
祭事
神社的祭事有祈年祭(日语:祈年祭)(3月上旬)、前夜祭(4月30日)、例祭(日语:例祭)(又称一ノ宮さん,5月1日)、大祓(日语:大祓)式(6月30日)和新尝祭(日语:新嘗祭)(12月)。其中,前夜祭在晚上7点举行,首先在拜殿前方举行汤立(日语:湯立)仪式,然后在拜殿举行前夜祭,参道两旁点燃庭燎,结束后在神社留宿。翌日上午10点举行例祭,由神社厅(日语:神社庁)的献币使(日语:幣帛)诵读祭词,随后由四名小六女生氏子奉纳(日语:奉納)浦安之舞(日语:浦安の舞)。下午两点举行神幸式,由两座神舆在前,一大一小,大神舆由50名氏子负责,稚儿队列随后,一行人向距离神社约300米处的御旅所(日语:御旅所)进发。到达御旅所后,以三方(日语:三方 (神道))献上神馔,神馔包括载于高杯(日语:神具)的米饭、装于桶内的神酒(日语:神酒)和镜饼,接著是奉币(日语:奉幣)和诵读祝词,然后由神职奉纳伯耆的传统的神乐,需时约二至三小时[16][15]。
直至室町时代为止,神社均以土器来献上神馔,在东乡湖附近有专门制作神社用土器的地方,据传甚至曾有称为土师质土器(日语:かわらけ)免的田地,推测为基于神社制作土器而来的免田(日语:免田)。这些土器据说每次均是用完即弃,煮饭时则使用杵和臼来取火。在江户时代末期,神社在一年内举行九种祭事,正月元日祈求宝祚延长、治国平天下、国主安全以及诸民无难,神馔则垫于里白之上,其馀是山之神祭(正月9日)、播种(日语:苗代)的神事(3月3日)、例祭(4月1日)、插秧的神事(5月5日)、七夕的神事(7月7日)、新尝的神事(8月1日)、秋祭(9月9日)和除夜越年的神事(12月31日)。此外,神幸式自吉川元长在天正年间驱逐社人后便没有举行,直至至延享2年(1745年)4月才重新举行,以前由宫内的氏子负责煮饭和载于高杯,鸟取藩家老在神幸祭期间也会派6名足轻,手持铁炮戒备。神幸式原本有六座神舆、载有米饭的高杯六个以及装有2合(约0.36公升)酒的酒桶,并且会巡游各氏子地区,不过在神舆库遭到纵火时,神舆也付之一炬[10][16]。
文化财
神社境内的伯耆一宫经冢是日本国史迹,其出土文物则是日本国宝[6]。伯耆一宫经冢位于神门内侧的东北面一处高约40米的丘陵上,经冢直径16米,高1.6米,其内部中央处有一石椁,由含有斑晶的安山岩制成,长1.2米,宽0.9米,高0.5米,铺满粗沙。1906年前后,自坪井正五郎(日语:坪井正五郎)在伯耆实施调查和举行讲演后,当地卷起挖掘古坟的热潮,由于经冢附近有金鸡会在正月元旦早上啼叫的传说,加上当地从保安林改为民有林,数十名浅津村村民便在1915年12月25日开始挖掘,并且发现经冢。从经冢石椁内出土铜经筒一个、金铜观音菩萨立像一尊、铜造千手观音菩萨立像一尊、铜板线刻弥勒立像一尊、铜镜两面、桧扇残骸、短刀刀子(日语:刀子)残骸、瑠璃玉、铜钱两枚以及漆器残骸[17][18][16]。1935年12月24日,伯耆一宫经冢获指定为日本国史迹[19]。1951年6月9日,伯耆一宫经冢的出土文物获指定为重要文化财,1953年3月31日上调为日本国宝[20]。
注解
参考资料
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外部链接
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- 倭文神社. 倭文神社. [2023-02-06]. (原始内容存档于2022-08-13) (日语).
- 伯耆国一ノ宮 倭文神社的Instagram帐户
(日语)
- 倭文神社. 鸟取县观光联盟. [2023-02-06]. (原始内容存档于2022-12-06) (日语).
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- 倭文神社. 全国一之宫巡拜会. [2023-02-06]. (原始内容存档于2023-02-06) (日语).