二王庙位于台湾台南市永康区，主祀郑府二王爷，目前多认为该神祇即是郑经，是全台湾唯一主祀郑经的庙宇[2][3][1][4]。其庙名有时会冠上所在地地名，而称永康二王庙、网寮二王庙[注 1]、甲内二王庙[注 2]等等[1][4]。该庙原本在“二王仑”上[注 3]，在清中叶是永康上中里的境主庙，但随著各庄头各自建庙或废庄，变成单纯的庄庙，于二次大战后迁到今址[3][1][4]。
沿革
据说二王庙前身为一小祠，于郑经于二王仑坠马逝世后建立[1][3]。康熙四十一年（1702年）[注 4]，当地仕绅李文奇等人捐资盖庙，于该年十二月廿六日（1703年2月11日）开工，次年三月建成（1703年4、5月）[1][3]。
二王庙之由来除了纪念郑经的说法之外，还有纪念郑成功之弟的说法[5][4]。此外除了永康二王仑有二王庙之外，根据蒋毓英《台湾府志》（1685年）的记载，在府城东安坊也有二王庙[注 5][4]。
据《钦定平定台湾纪略》记载，林爽文事件时，闽浙总督常青驻节在后甲关帝厅，而乾隆五十二年（1787年）有林爽文势力从南潭、茑松等处前来，清军乃前往“二王宫庙”与之交战[1][3][4]。据说为避免二王庙被发现是崇祀郑经，乃在该年（1787年）听从土虱堀王志远的建议，增祀关圣帝君（据说分灵自后甲关帝厅）[1][3][4]。咸丰二年（1852年），董事陈邦基等人重修，咸丰七年（1857年）落成，立有〈重修二王庙碑记〉二石碑为记[1][4]。
到了日治时期，二王庙在明治卅七年（1904年）于董愿、张妈喜、谢义、沈海、陈可、戴东等信徒募款下再次重修[5][1][3][4]。大正五年（1916年），林番薯、李弄、陈港、林裕、孙喜、董丁进、陈标基等人再次修庙[1][3][4]。在皇民化运动期间，因故荒废[注 6][1][3][4]。
二次大战后，甲内人李案子[注 7]倡修，将二王庙从二王仑迁到甲内聚落内重建[1][3][4]。工程于民国卅八年（1949年）9月24日[注 8]动土，11月18日[注 9]上梁[4]。民国四十三年（1954年）完工后，民国四十六年（1957年）举行祈安建醮大典[4][1]。之后在民国五十七年（1968年）、七十七年（1988年）又有重修[2]。
祀神
二王庙除了供奉郑府二王爷（郑府二千岁）与关圣帝君外，还供奉有开台圣王（大王）、郑府三千岁（三王）[注 10]、清水祖师、普庵祖师、三彭祖师、天上圣母、观音菩萨、田都元帅、中坛元帅、关平太子、周仓将军、注生娘娘、福德正神、谢范将军、八家将大神与虎爷[4]。
根据《台湾省台南县市寺庙大观》（1963年）的记载，二王爷的身分有三种说法[4]。一是郑经，据说他在1681年骑马到甲内附近时，突然晕厥坠马，后来病逝，后人遂建祠奉祀称二王爷[4]。二是郑成功之弟，传说他随郑成功来台时，因嘉义地区有贼匪生事，乃前往讨伐，追击到二王仑时落马而死，后人乃建庙供奉[5][4]。三是认为二王爷其实是两个人，分别是郑成功四子郑睿与十子郑发，两人来台后未娶妻就去世（现存其墓“藩府二郑公子墓”），之后显灵保佑民众，遂建庙奉祀[4]。今多采郑经之说[注 11]。
此外也有说法认为“二王”其实是指武王郑成功与文王郑经的合称[注 12]，蔡相煇〈二王庙与郑成功父子陵寝〉（1984年）一文便提到郑经死后与郑成功合葬，故称二王[4]。戴文锋《永康的历史遗迹与民间信仰文化》从此说，认为二王庙原本是主祀“文、武二王”之庙，后人误以为“二王”是指排序，所以主祀神变成只剩郑经[4]。
宗教活动
二王庙的关圣帝君寿诞是在农历五月十三日，二王爷寿诞则是在五月十五日[4]。在二王爷寿诞前，依二王爷旨意绘在寿诞三天前举行“三日游”或“一日游”的夜巡绕境，且因两尊主神寿诞接近，通常会一起出轿绕境[4]。1980年代之后改成三年一巡（日巡），2010年才依神明旨意恢复夜巡[4]。
传说
传说在清朝末年时，二王庙所在的二王仑周边都是大榕树，要到甲内只能从二王庙旁的小径（相当于今之永二街）进出[3]。当时有一群盗贼横行，且会故意放出预告给要抢劫的聚落[3]。甲内的居民某日得知三天后将遭盗贼侵袭，因治安败坏无法寄望于官府，只得向二王爷祈求保佑[3]。而就在盗贼预告的当天，这群盗贼到了二王仑之后却找不到路，传说这是二王爷显灵，让周遭的榕树枝条挡住小径，也包围住甲内，使盗贼铩羽而归[3]。
其他
过去二王庙旧址旁边有“菜豆市”，市场边有个小贩卖的粽子很有名[7]。据说二次大战时要到南洋当军伕的人会在菜豆市集合，出发前每人发给一颗肉粽[7]。当地有谚语“送啊送，送去二王吃肉粽”，一说指的是被拉去从军的事[7]，另一说是指送去坟场[8]。
注释
参考文献
外部链接
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