左镇老君祠
来自维基百科，自由的百科全书
左镇老君祠是位于台湾台南市左镇区的庙宇，供奉“太上老君”、“抗日义士”、“万姓公”、“万姓妈”、“太祖老君”、“福德正神”[1]。该庙与其他庙宇不同，没有供奉神像，而是供奉“神位”[3]:320。因老君祠同时供奉了汉人神明与西拉雅族的“太祖”，并主要依照汉人宗教仪式来运作，故段洪坤认为该庙是一种“合坛太祖祠庙”[4]:137。
| 左镇老君祠 | |
|---|---|
 老君祠外观 | |
| 基本信息 | |
| 位置 | 台南市左镇区荣和里台20线旁 |
| 坐标 | 23.064545°N 120.385891°E |
| 主神 | 太上老君、抗日义士、万姓公、万姓妈、太祖老君、福德正神 |
| 例祭 | 三月十四[1][2] |
| 地图 | |
 | |
该庙在1960、1970年代时香火鼎盛，曾同时搭3、4棚戏搬演[1]。
沿革
老君祠建于何时已不可考，最初该庙是以3块石头为墙，1块扁型大石当屋顶的“石头庙”，内部安置1个香炉[1]。后来改为“竹笼仔”小祠，而后历经多次改建[1]。一说该庙原是有应公庙，供奉噍吧哖事件中的“抗日义士”[注 1]，而后又合祀后坑部落[注 2]的太祖[4]:69[3]:320。而根据叶春荣所撰的〈建祠缘起〉（1985年）[注 3]之说法，之所以会合祀“太祖”是因为原住民改信基督教之后，将“太祖”壶体抛弃，导致“太祖”无家可归而做乱[1]。之后在池府千岁指点下，于二次大战后合并奉祀[1]。另外〈老君祠记〉（1996年）的碑文则写说，1985年改建时的主任委员茅茂源认为该庙除了奉祀万姓公、万姓妈之外，也该将附近没有地方住的神明也请来，所以将土地公和田阳、后坑的太祖也迎到庙里[1]。而后又觉得庙里要有一个主神做主，就请来地位很高的“太上老君”做主神[1]。
此外又有林水永访问茅荣吉的说法，认为最初是“石片太祖祠”，但没有祀壶，而是祭拜时持香呼请太祖再将香插入香炉内[5]。因为灵验信徒日多，之后多次改建，日后才收容噍吧哖事件的冤魂[5]。
约在民国50年代（1960年代）重建为小庙[6]。民国74年（1985年），据说因“太上老君”降乩指示要建庙奉祀，茅茂源、叶正忠等人乃成立了筹建委员会[注 4]，庙地由郑石麟、叶荣本捐献[1]。而也是在这次建庙过程中，决定以“老君祠”为正式庙名[注 5][1]。
建筑
1995年重建之后，老君祠为三开间的钢筋混凝土建筑，前有拜亭[6]。正殿中间墙上镶有大理石的神位，最中间的主祭坛供奉的是“太上老君神位”、“抗日义士神位”、“万姓公万姓妈神位”，庙左供奉“太祖老君神位”，庙右供奉“福德正神神位”[6]。
祭祀活动
该庙平常每天早晚会点香、敬茶，另外每月初一、十五会给“太祖老君”的祀壶换水，并献上槟榔跟酒[1][2]。郑智信担任老君祠管理员时，每月初一、二、三、十五、十六、十七等日会用茶杯敬酒、献槟榔，其他日子则早晚用喷雾器行喷酒礼[5]。另外早期老君祠是在六月十六日庆祝“太祖老君”的圣诞，但后来请示菜寮复兴宫池府千岁后，庙方获得指示说三月十四才是“太祖老君”圣诞，遂更改祭典日期[1]。另外一说是因为茅茂源考量原本的圣诞日所在的时期雨水特别多，所以将庙中各神的祭典日期统一集中在三月十四日[2]。
另外原本老君祠的祀壶有3个，后来又增加1个[注 6][2][5]。但后来管理员林英通觉得麻烦，跟太祖商量后改祀1支壶[5]。
注释
参考来源
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
