白沙屯妈祖徒步进香台湾苗栗县通霄镇白沙屯拱天宫信众代代相传之民间宗教仪式,每年来回徒步约300-400公里之间。

Quick Facts 白沙屯妈祖北港进香, 位置 ...
白沙屯妈祖北港进香
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位置苗栗县通霄镇
建成时间可溯及1863年之前
当前用途举办时间:白沙屯拱天宫北港朝天宫行经路线不定(每年农历12月15日掷筊请示)
网站白沙屯拱天宫
官方名称通霄镇拱天宫
类型登录等级:重要民俗
登录种类:民俗
评定时间2008年8月4日
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白沙屯妈祖进香
位置苗栗县通霄镇
官方名称白沙屯妈祖进香
类型登录等级:重要民俗
登录种类:民俗
评定时间2010年6月18日
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介绍与历史

介绍

在该仪式中,诸信众及工作人员以徒步方式抬着妈祖神轿纵跨苗栗县、台中市彰化县云林县等地区及横渡大安溪大甲溪大肚溪浊水溪,前往北港朝天宫进香。队伍上除白沙屯妈祖外,还有来自苗栗县后龙镇南港里山边妈祖宫的山边妈祖共同乘轿进香。回銮到通霄新埔秋茂园,由四人轿换八人轿,换八人轿后不准再钻轿脚。白沙屯妈祖进香的的特色是只有“起驾日”、“刈火日”与“回宫日”为每年农历12月15日下午掷筊,每年天数、路线皆不固定,信徒宣称这是妈祖指引轿夫行轿前进。

历史

向北港进香的习俗在白沙屯拱天宫建庙之前已存在[1]咸丰晚年白沙屯居民有鉴于妈祖神像长年轮值奉祀于炉主家迟迟未有礼拜殿堂,村民倡议集资创建,于同治二年(1863年)建成拱天宫,成为地方信仰中心。

1930年经一甲子的风雨剥蚀土埆结构已渐斜倾,有失礼神诚敬;地方信士提议,为使庙宇坚实稳固,改以砖石修建。

2003年首次举办白沙屯文化艺术季。

2008年8月4日,苗栗县政府将白沙屯妈祖进香登录为苗栗县文化资产[2]

2010年,中华民国文化部指定白沙屯妈祖进香为国家重要无形文化活动资产[3]

进香照片

进香仪式

进香
择日
设案禀天 拱天宫会在每年农历十二月十三日在白沙屯妈祖准备择日的前三天,皆会在庙前设案禀天三日,子时一到在主任委员的带领下,向天公禀告将于三日后,为明年的进香活动择定日期。
筊筶

拱天宫依循旧例每年农历十二月十五日筊筶定次年进香日期,启驾、进火、回宫及相关仪式的时辰,大概在农历一月至四月进香。每个时程都以三圣筊为主,非常慎重。由主任委员公布,并告知开始受理报名时间。


香灯脚
白沙屯进香渊源已近两百年,当然也采用这个名词来称呼进香的信徒。[来源请求]“香”和“灯”相同为信徒对于神佛信服敬慕奉献给予的贡品,透过火的燃烧达到传达敬意上达天听。“香灯”隐含着信仰薪火相传的意义。“脚”是指组织内的成员。所以台语词汇中“香灯脚”一词等同于“炉下善信”,指的就是民间信仰的信奉者,也就是信徒的意思。

  • 报名参加香灯脚必需要遵守规则[4][5][6]



放头旗 进香前三天放头旗昭告四方为进香拉开序幕。
犒军 地方民众按例开始三天的沐浴斋戒,每天傍晚都必须前来犒军,并持进香旗过炉藉以加强灵气以求妈祖护佑,只要香期一到进香的人潮涌进白沙屯。


登轿 登轿前白沙屯妈祖会先更换新衣,妈祖会指定女性人选帮祂更换,在起驾仪式开始时,众人跪拜献读疏文禀告妈祖,时辰一到妈祖登轿安座,行轿至前殿等待出发。
起驾(出发) 后龙镇南港地区的“山边妈祖”出发前来拱天宫会合,共乘神轿一起到北港进香。出发当天庙里庙外锣鼓喧天,各地阵头、宫庙皆前来送驾,时刻一到头旗步出庙门,神轿在层层人潮的簇拥下宛如一个整齐的军队浩浩荡荡向北港出发。
选戏台及换轿 从拱天宫出发后,妈祖指示到白沙屯车站前,妈祖会选择回銮当天戏台的位置。选完戏台位置后会在新埔秋茂园选择回銮当天换轿时的位置


到北港 队伍到达北港,妈祖依往例会停驾北辰派出所,在人山人海信徒的高声呐喊“进喔!进喔!”之中,传统的犁轿方式三进三退后冲进庙里安座。
拜天公 到北港当天下午三点,香灯脚们在沐浴更衣休息之后,再度齐聚朝天宫举行谢天祭礼,为拜天公仪式,答谢上苍及妈祖福荫庇祐。
进火(刈火) 进火仪式又称刈火是进香活动最重要的仪式。刈火仪式由朝天宫的住持法师主持,以朝天宫内终年不灭的光明灯引燃金纸到万年香火炉中,诵念杨枝洒净水、念咒并进行佛教洒净仪式,同时执事人员不断于万年香火炉中烧金纸,再恭读“吉祥文疏”以祈求圣母慈悲能够庇祐植福,再以火勺掏引圣火到白沙屯的火缸中送入香担,待住持法师在香担贴上封条后,一路上引回白沙屯不得熄灭,这种火苗的递引象征妈祖的万年香火流传不绝光明不灭,而妈祖的灵力更借由这一年一度的刈火仪式,达到法脉相传永不退转的意义。


换轿

妈祖到通霄新埔,依惯例妈祖在新埔秋茂园进行换轿,由四人轿换成白沙屯妈祖八人轿及山边妈祖四人轿。


报马仔
是恭请妈祖换轿以及通报村民妈祖返乡的消息,换轿仪式由报马仔诵读祝祷文恭请妈祖换轿。

抢头香
依照惯例妈祖神轿前的帆布帷幕会掩盖起来,象征妈祖的香火灵力完整地返回故乡。如此一来,换轿便是白沙屯妈祖在回程途中头一次面世的机会,能够在换轿仪式获得首次祭拜妈祖的殊荣则称为“头香”。虽然民间往往称为“抢头香”,在白沙屯却没有争抢的行为。 头香由整个祭祀圈内白沙屯“东西里”、“南北庄”轮流,轮值头香的聚落派两名男丁手持头香灯站在妈祖轿旁,代表该聚落取得头香,轮值的聚落居民跪地膜拜,现场仪式平和隆重。头香祭拜结束之后,妈祖神轿则改由值年的头家负责扛抬护卫回白沙屯拱天宫。

回宫
安座
回宫仪式当天妈祖返回通霄秋茂园旁的空地上,按惯例举行换乘八抬大轿及抢头香仪式,经过内岛及白沙屯车站惯例停驾供信徒祭拜。家家户户煮点心、挑来饭担慰劳辛苦的香灯脚。回宫时辰一到,头旗香担在众勇士的护卫呐喊下首先冲入庙中,接着神轿在人潮的簇拥下,在进香旗的叮叮响中,在“进喔!进喔!”声浪里进入庙中,随后关起庙门请出妈祖安座放下神龛红色布幔。
拜天公
掷新炉主
在拱天宫庙前,则由本年度轮值头家炉主们,准备拜天公仪式,接着以掷筊方式遴选隔年新炉主。
游庄绕境
安五营
进香回来第二天举行游庄绕境是由“黑面二妈”代劳,报马仔、头旗、阵头、辇轿仔、各角头神轿及二妈神轿,借由绕境带领大家对社区里大街小巷一条一条的巡礼,在住民彼此的交流互动下,使整个社群意识更加的团结与融合。在游庄巡视结束后就会举行放兵仪式,在祭祀圈 (境)范围安镇五营旗以保四境平安。
开炉
收旗
进香回来的第十二天开炉,当打开神房布幔的一瞬间,睽违已久的妈祖容颜再度展现在信徒的眼前,在大家祭拜后从神龛里取出火缸,把进香千辛万苦所取回的香火一一添加于庙中的香炉中。最后火缸与头旗再度被收起,信徒的进香旗请回家后也必须收起等待明年的进香,仪式结束后大家高兴吃着汤圆表示进香的圆圆满满,整个进香活动到此才算圆满落幕。

历届进香期程

相关条目

参考来源

外部链接

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