Nenggai zhai manlu

殿宇樓臺咸以金寶（又作珠寶）飾之，為一代之勝概。後遇兵火而廢。或遇夏秋霖雨，里人猶拾珠玉異物。」 南宋吳曾隨筆集《能改齋漫錄（德语：Nenggai zhai manlu）》和明代曹學佺所著《蜀中廣記》結合了《華陽國志》和《蜀郡故事》的記錄，通俗而言即古蜀國開明王朝（公元前666年–公元前316年）君

考古學家葛維漢在《西南民間信仰》一書中提到13世紀時，馬可·波羅發現在元朝四川和雲南還建有景教寺院。 南宋隨筆集《能改齋漫錄（德语：Nenggai zhai manlu）》記載，古蜀國開明王朝君主曾造七寶樓，以珍珠結成簾。漢武帝時七寶樓毀於蜀郡大火，至唐朝便有胡人傳教士在樓基遺址上修建大秦寺，其門樓

晚唐文學家李德裕在《全唐文》中提到有一名在成都地區行醫的視光師是來自大秦的景教僧侶。 另據南宋隨筆集《能改齋漫錄（德语：Nenggai zhai manlu）》記載，蜀國開明王朝君主曾造七寶樓，以珍珠結成簾。漢武帝時七寶樓毀於蜀郡大火，至唐朝便有胡人在樓基遺址上修建大秦寺，其門樓十間，如

基督教在四川的歷史可以上溯至唐朝時期的景教，成都和峨嵋山均有發現景教遺址。另據南宋隨筆集《能改齋漫錄（德语：Nenggai zhai manlu）》記載，唐朝有胡人在蜀國開明王朝君主所造之七寶樓遺址上修建大秦寺，其門樓十間，以珍珠翠碧貫之為簾。因此後人也稱該寺作「珍珠樓」。天