Kaivalya

第二修行（Sadhana）品，論述入定的方法； 第三神通（Vibhuti）品，闡述修持所獲得的神通力及其種類； 第四解脫（Kaivalya）品，闡述修持的最終目的：獲得沒有繫縛的神我。 雖然現存有不少《瑜伽經》的注釋，最權威的注解一般公認是廣博仙人（Vyasa）的《瑜伽經注》（Y

不過，佛教是以共印度教的禪定為定學，把不共的四念住、三十七菩提分法作慧學，深觀一切法空無自性，由無我無我所而達解脫。這和印度教修習神我，由梵我合一達致獨存（英语：Kaivalya）的解脫，在修行所依的義理上有所不同。 《修行道地經》（榆迦-遮-復彌）、《修行方便禪經》（庾伽-遮羅-浮迷）及《瑜伽師地論》都是以「瑜伽」來命名的佛教禪修論著。

印度教 吠檀多、瑜伽、宗教虔诚（英语：Bhakti）、克什米尔希瓦宗（英语：Kashmir Shaivism） 脫離業力、無分別境界（英语：Kaivalya）、體驗終極實相（禪定）、先驗知識（霎哈嘉及自性） 伊斯蘭教 蘇菲派、伊尔凡（知道，意识到） 先驗知識、與神為一（法纳（英语：Fana (Sufism)））