雜阿毘曇心論《雜阿毘曇心論》,簡稱雜心論,梵語:Saṃyuktābhidharmahṛdaya,佛教論書,由健馱邏國法救(英语:Dharmatrāta)(Dharmatrāta)論師所造,是在法勝(Dharmaśreṣṭhin)尊者《阿毘曇心論》的基礎上加以擴充,屬說一切有部。由天竺三藏僧伽跋摩於元嘉11年(434)出,寶雲傳譯,慧觀筆受。
自說品說一切有部將其法句命名為《自說品》(Udānavarga)。Udāna,意譯作「自說」、「感興語」,《出曜經》譯為「出曜」,《法集要頌經》譯作「法頌」。 《自說品》分為33品,約900多偈。33品標題為: 現存梵語版《自說品》屬於說一切有部。其中使用古典梵語的版本較為知名,是法救(英语:Dharmatrāta
法句經法句。因為「法句」為佛所說,故將之歸為「經」類,稱之為《法句經》。 說一切有部將其法句經命名為《自說品》(Udānavarga),據說是由法救(英语:Dharmatrāta)尊者集出。Udāna音譯優陀那,意譯作「自說」,《出曜經》譯為「出曜」,《法集要頌經》譯作「法頌」。
禪宗西天二十八祖,不列其名,敦煌本《壇經》西天二十八祖取《付法藏因緣傳》二十三位,再加上《達摩多羅禪經》五位而成,但有同人異名的重複問題,又誤將達摩多羅(Dharmatrāta)當成菩提達摩(Bodhidharma)。敦煌本《壇經》還宣稱從原始七佛到惠能,共四十世。 贞元十七年(801年)智炬的《曹溪寶林傳》據敦
三藏magga)》雖入經藏,其體裁屬於優波提舍、阿毘達磨。 由於論藏龐大又艱深難懂,後世論師為此著作許多「集大成」性質的著作,如:法救(英语:Dharmatrāta)《雜心論》、訶梨跋摩《成實論》、世親《俱舍論》、覺音《清淨道論》。 大乘佛教闡述其教派觀點的重要論書包括龍樹《中論》、提婆《百論》與《四