马尔巴

马尔巴译师（藏语：མར་པ་ལོ་ཙྰ་བ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་，威利转写：mar pa lo ts'a ba chos kyi blo gros，THL：Marpa Lotsāwa Chökyi Lodrö，藏语拼音：Marba Lozawa Qögyi Lozhö，1012年—1097年），本名却吉罗珠（Chökyi Lodrö），^[1]确吉洛卓为法名，即“法智”的意思。西藏后弘期重要的译经家，他将胜乐金刚等密法传入西藏，建立西藏噶举传承，是噶举派在西藏第一位上师。 马尔巴是尊贵的帝洛巴的转世，而Lam Ngawang Choygal 阿旺秋吉（现今居住在不丹）是马尔巴后转世的名字。 马尔巴法嗣于那洛巴，同时将金刚乘和大手印传承带入了西藏。后由密勒日巴传接其法嗣。^[1]

马尔巴

生平

马尔巴诞生在西藏南部洛札(Lhodrak)地方的富有地主家中，他父亲因为他从小性情顽劣，害怕他学坏，于是送他去学习佛法。

他到达西藏曼卡(Mangkhar)的伦古隆寺，^[2]追随从印度归来的大译师卓弥释迦智(Drokmi Shakya Yeshe)，以三年的时间，学习梵文与佛教经典。因为感到西藏佛教经典散失，于是变卖家产，决心至印度学习佛法。

他到达尼泊尔之后，^[2]遇到那洛巴上师的弟子奇德巴(Chitherpa)与潘达巴(Paindapa)，跟随他们学习梵语与各种经典，之后又到那烂陀寺追随那洛巴上师，修行十二年，以欢喜金刚、胜乐金刚、密集金刚为其本尊。

此后，^[2]马尔巴又二度前去印度向那洛巴、梅纪巴(Maitripa)以及众多的上师请法。马尔巴一共去印度三次，尼泊尔四次，最终将那洛巴完整的教法带回西藏(最后一次是学破瓦法)。

马尔巴与他的妻子，达媚玛(Dakmema)，和儿子们住在洛札(Lhodrak)，进行译经与弘法。马尔巴所译的经典，许多都被收入西藏的大藏经，成为《丹珠尔》和《甘珠尔》的一部分。^[2]

他是在家修行的瑜伽士，并非出家众。西藏的噶举派传承以他为最初的源头。

法嗣

师承

• 那洛巴

弟子

• 他最著名的弟子是密勒日巴。密勒日巴，得到见修行全部传承的法教。
• 哦秋(Ngok Chöku Dorje)，领受了天法传承的教义及喜金刚密续的特别教授。
• 梅通 千波(Meyton Chenpo)领受了光明瑜伽。
• 楚敦旺给多杰(Tsurtön Wanggyi Dorje)领受了迁识法即颇瓦法。^[2]

学说

就宗派传承而言，马尔巴与其师梅纪巴可能是属于中观应成派，源自月称的传承^[3]。

著作

相关条目

• 帝洛巴
• 那洛巴

注释

1. 瑪爾巴 Marpa (1012~1097). [2019-12-02]. （原始内容存档于2020-07-14）. （页面存档备份，存于互联网档案馆）
2. ^ ^{2.0 2.1 2.2 2.3 2.4} 引用错误：没有为名为馬爾巴祖師的参考文献提供内容
3. 第十四世达赖喇嘛《西藏佛教新旧译派整合》：“就哲学观点而论，大译师马尔巴是在梅杰巴达（Maitripada）的指导下探索空观的。梅杰巴达于其“真如十颂”（Tattvadashaka）中说：‘离相离无相，而行中道者，若无上师教，亦难脱平庸。’他的意思是，依真假相而说唯识者，不具究竟见，甚至中观派中未得上师授予心要者，也是凡夫。梅杰巴达的弟子俱生金刚（Sahajavajra）所作释疏中，认定此处之“上师”为伟大的月称，明言梅杰巴达认为月称所授心要是欲得无上见者所必需。因此，梅杰巴达的看法，亦即马尔巴的看法，是月称之中观应成派的看法。 ”见第十四世达赖喇嘛官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。

• 阿旺秋吉(Lama-Ngawang-Choyal) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 阿旺多吉（Geshe-Ngawang-Dorji）

外部链接

• 大宝法王官方中文网－噶举传承