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新教基督教神学运动 来自维基百科,自由的百科全书
阿民念主义(英语:Arminianism,或译亚米念主义)是基督新教神学的一派,由荷兰神学家雅各布斯·阿民念所提出,阿民念派的追随者共同编写了一份名为《抗辩》的文献,简述他们反对加尔文主义的五点反对立场,因此他们被称为“抗辩派”。
这是关于 阿民念主义的系列文章
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雅各布斯·阿民念 | |
背景 | |
学说 |
阿民念派的五大主张即是加尔文主义预定论的反调,依照《历代基督教信条》一书中所载〈阿民念派的抗议信条〉:
阿民念主义五个基本信条的头五个字的字头缩写为“PEARL”(珍珠)如下:
现今论述阿民念主义时,与之相对的是强调神有拣选人的主权之加尔文主义五要点的口诀“TULIP”(郁金香)︰
阿民念去世后,西蒙·伊皮斯科皮乌斯(Simon Episcopius)及其他共四十六位阿民念的追随者共同编写了一份名为《抗辩》的文献,简述他们反对加尔文主义的五点反对立场,因此他们被称为“抗辩派”。1618年,荷兰的统治者、奥兰治亲王莫里斯下令逮捕所有抗辩派人士,当年的11月13日到1619年5月9日在多特召开了改革宗历史上最大的会议“多特大会”,会中有荷兰、英国、德意志、瑞士各地的改革宗人士,共有84位委员出席,其中58位是荷兰人。由于主席和主秘都支持加尔文主义,而且58位荷兰籍委员都反对阿民念派,阿民念派被定为异端,二百名该派牧师被破门;政治人物巴尼法特遭斩杀,并针对阿民念主义的五大重点,提出了《郁金香五要点》,并以《比利时信条》、《海德堡要理问答》、《多特法规》作为改革宗教会信条和教义准则。
阿民念派至今仍然存在,在荷兰阿姆斯特丹还有一间神学院,他们在英国也有一定影响,卫理公会创始人约翰·卫斯理对阿民念主义有一定倾向。
加尔文主义重视神超然的主权,强调神预选的重要性,他们以永恒性来思考逻辑上的天命秩序; 阿民念派更重视基督的救赎、神的爱和人的责任,所以以人类时间中神的自限解释并强调其实在性,相对地也强调神创造人类给予的自由意志的重要性。
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