《诗学》(希腊语:Περὶ ποιητικῆς, 拉丁语:De Poetica;[1] c. 335 BCE[2]),又译《论诗》,古希腊哲学家亚里士多德的著作。《诗学》是西方文明第一部系统的美学和艺术理论作品,为西方文论奠定了基础。[3]
“诗”的英文字是"poetry",是来自古希腊文的"ποιέω" (poiéō),意思是“创造、制作”;所以《诗学》说的“诗”是所有古希腊人的文字艺术。《诗学》主要谈及悲剧、喜剧、和史诗。现在只有第一卷(讨论悲剧和史诗)流传下来;讨论喜剧的第二卷不幸地失传[4]。学者认为 Tractatus coislinianus是诗学第二卷的概要[4]。 现存的第一卷有26章,主要考究悲剧和史诗,[5], 有六分说、五分说、三分说3个分法。
亚里士多德考究艺术后,对艺术作出以下的 "基本原则":
- 艺术的本质是模仿,即反映现实。[3]
- 艺术的类型决定现实是如何在诗中反映.
《诗学》有很久的时间失传;在中世纪和文艺复兴时代,学者只有一从伊本·鲁世德的阿拉伯本翻译的拉丁本。[6] 虽然亚里士多德的“诗学”在西方文学研究的重要性是举世公认的,每一个细节都引起了不同学者的意见.[7]
《诗学》有六分说、五分说、三分说3个分法。五分说[8]把《诗学》分为:
- 以悲剧、喜剧、萨堤尔剧、抒情诗和史诗来初步论述反映现实的诗
- 悲剧的定义,分析,和编写规则
- 史诗的定义,分析,和编写规则
- 应对悲剧和史诗的批判
- 比较悲剧和史诗,和讲解为什么悲剧优于史诗
根据亚里士多德的考究,悲剧、喜剧、萨堤尔剧、抒情诗和史诗均是反映现实,但因其三点分为不同的类型:
- 对亚里士多德来说, 用词,节奏(规律性的重复)、韵律(节奏的变化)、和声和旋律是诗的结构元素。史诗只用用词和节奏, 但抒情诗加上韵律和旋律,而悲剧则加用一队合唱团,包含所有五个元素。
- 亚里士多德用诗中角色的人格来区分悲剧和喜剧. 悲剧中的角色是严肃、重要和有德行的,而喜剧的角色是缺德、有缺点和怪癖的。[9]在这里,亚里士多德提出“角色三分法”(tripartite division of characters),把角色分为比观众更有德(βελτίονας)、比观众更缺德(χείρονας)、和比观众的德行一样的(τοιούτους)。[10][11][12]
- 对亚里士多德来说,叙述是“模仿”角色的方法,即反映、描写角色。其一的叙述方法使用第一或第三叙述者。其二则是偶尔用叙述,大部分时间是角色发言、对话,如荷马的史诗。其三的方法是只用演员/角色发言、对话,最多是用代表群众/仆人们的合唱团来叙述和评论。悲剧、喜剧、和萨堤尔剧是用第三叙述方法.
大体考究过“诗”后, 亚里士多德对悲剧的认识是:
悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。它的用词应该是"美化的讲话"-就是有节奏、韵律、和旋律的讲话,也就是歌曲。而每一元素该分开使用,有一部分只用讲话,而另一部分只用歌曲。而这些行动的模仿该用演戏而不是用讲述,制造出可怜和恐惧来净化人们的感情(Catharsis κάθαρσις katharsis)。(1449b25-30)/tranquility.
He sees tragedy as a purification process. So that literature can achieve a social function that the audience experience a process of tranquility to release pressure and return to normal daily life.
[13]
亚里士多德认为悲剧比史诗是更优越的艺术,因为悲剧是包含史诗的元素,也可以用史诗的长短格六步(页面存档备份,存于互联网档案馆)韵律,和是严肃的行动的模仿。 表演出的现实模仿,不管是读出来或是演出来,是可以感动情感,制造出可怜和畏惧来净化人们的感情,对社会道德起着良好的作用。通过思虑悲剧的可怜和畏惧,观众也能从这两个情感得到愉悦的美学。悲剧是基于因果、世间的基本秩序,所以是是理性的艺术。悲剧比史诗精简、更多统一性,所以也更容易娱乐别人。
悲剧本身有六个元素:亚里士多德是这样跟这些元素的重要性,从最重要到最不重要来排名:
- 情节应该是理性、遵循逻辑,有因才有果。
- 角色的堕落应该是由于他的一时错误 (hamartia),不该是必然会发生的事。这是因为一时的错误才能感动观众的。主角的错误可以是知情下犯,或不知情下犯。角色们是情节的支柱,因为他们的动机会做出因果效应,制造出感人的情感。
- 角色的思想决定他的行动,他的发言;他的思想也说明他的人格和故事的背景。
- 角色如何说每一字、每一句;该反映角色的个性、人格、道德等。
- 合唱团也应被视为演员之一,是悲剧的主要戏分之一;该对悲剧一致作出贡献和该分享其演出,是愉悦的美学之一.
- 戏剧奇观是指影响视觉官感的道具,包括布景,戏服,和道具。亚里士多德认为戏剧奇观是最没有艺术成分,因为戏剧奇观并不是剧作家的成果。他用的例子是:如果戏剧有美丽的戏服,但演戏、故事都很差,这意味着脚本有问题。 尽管用奇观可以使戏剧收到很好的评论,这并不是好的。
《诗学》是西方文明第一部系统的美学和艺术理论作品,为西方文论奠定了基础。[3]
《诗学》有诸多中文版本,主要译者有:陈中梅、郝久新、罗念生。[14][15]
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王石波; 易漱泉. 《简明外国文学教程》. 长沙市: 湖南师范大学出版社. 1986-02-01: 4–5.
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The Basic Works of Aristotle. Ed. Richard McKeon Modern Library (2001) - Poetics. Trans. Ingrid Bywater, pp. 1453-1487
Janko (1987, 7).
In Butcher's translation, this passage reads: "Tragedy, then, is an imitation of an action that is serious, complete, and of a certain magnitude; in language embellished with each kind of artistic ornament, the several kinds being found in separate parts of the play, in the form of action, not of narrative; through pity and fear effecting the proper catharsis of these emotions."
- Editions – commentaries – translations
- Aristotle's Treatise On Poetry, transl. with notes by Th. Twining, I-II, London 21812
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- Aristotle on the Art of Poetry. A revised Text with Critical Introduction, Translation and Commentary by I. Bywater, Oxford 1909
- Aristoteles: Περὶ ποιητικῆς, mit Einleitung, Text und adnotatio critica, exegetischem Kommentar [...] von A. Gudeman, Berlin/Leipzig 1934
- Ἀριστοτέλους Περὶ ποιητικῆς, μετάφρασις ὑπὸ Σ. Μενάρδου, Εἰσαγωγή, κείμενον καὶ ἑρμηνεία ὑπὸ Ἰ. Συκουτρῆ, (Ἀκαδ. Ἀθηνῶν, Ἑλληνική Βιβλιοθήκη 2) Ἀθῆναι 1937
- Aristotele: Poetica, introduzione, testo e commento di A. Rostagni, Torino 21945
- Aristotle’s Poetics: The Argument, by G. F. Else, Harvard 1957
- Aristotelis De arte poetica liber, recognovit brevique adnotatione critica instruxit R. Kassel, Oxonii 1965
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- Aristotle: Poetics, with Tractatus Coislinianus, reconstruction of Poetics II, and the Fragments of the On the Poets, transl. by R. Janko, Indianapolis/Cambridge 1987
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- Aristotle: Poetics, editio maior of the Greek text with historical introductions and philological commentaries by L. Tarán and D. Goutas, (Mnemosyne Supplements 338) Leiden/Boston 2012
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