谢自南(台湾话:Siā Tsū-lâm,1907年2月7日—1990年7月7日[a],字启薰,出身台湾澎湖后窟潭(重光里),传统木造庙宇大木匠师与当代水泥建筑的设计师。谢自南曾承包机场与发电厂等多项官方大型工程,亦参与庙宇修建工程达七十余所,作品遍布澎湖、高雄、日本与新加坡等地。[1][2]
谢自南 | |||||||
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字 | 启薰 | ||||||
出生 | 1907年2月7日![]() | ||||||
逝世 | 1990年7月7日![]() | (83岁)||||||
国籍 | ![]() ![]() | ||||||
语言 | 台语、日语、国语 | ||||||
教育程度 | 马公公学校(今马公国小) | ||||||
职业 | 大木匠师、营造包商、建筑师 | ||||||
知名作品 | 妈宫城隍庙、高雄三凤宫、日月潭文武庙、鹿耳门圣母庙、新加坡天福宫 | ||||||
风格 | 泉州匠派 | ||||||
家乡 | 澎湖县马公市后窟潭(重光里) | ||||||
儿女 | 四男八女 三女:谢掌珠(台湾首位女性飞行员) 外孙女:赵心绮 | ||||||
父母 | 谢江(江司) | ||||||
亲属 | 兄:谢建(亦载谢见) 弟:谢自北、谢自东、谢自西 堂表兄弟:谢自本、余金木 (※ 皆为“谢系匠师”) | ||||||
汉语名称 | |||||||
繁体字 | 謝自南 | ||||||
简化字 | 谢自南 | ||||||
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师承
谢自南受业于父亲谢江,谢江出生于同治九年(1870-卒年不详),约莫于光绪11年(1885年)十五岁拜入同住后窟潭处的邻居叶妈利门下[3]:22,业界尊称其为“江司”。[1]
叶妈利(1821-1895)早年曾赴金门学习大木作技艺[3]:22,金门匠艺含括同安与厦门地区,皆属泉州匠派[4]:117-118,叶妈利传艺于二子叶元与叶一贯,谢江是叶妈利“叶系”唯一的外传弟子[3]:25。
谢江收徒甚多,不仅传艺于儿子谢建(谢见)[b]、谢自南、谢自北、谢自东与谢自西,也收侄子谢自本、外甥余金木、小舅胡朝印以及蔡帕等为徒,另成“谢系”一脉。[4]:117-118
而“叶系”始祖叶妈利逝世于清、日政权之交的1895年,“叶系”第二代叶元未及传承技艺便先于大正二年(1913)逝世,待叶元三子叶得令(1905-2000)年长至17岁时,便于大正九年(1920)拜谢江为师,“叶系”遂得以延续下去。[3]:22-25
生平
谢自南大正12年(1923)自马公公学校毕业后,16岁起正式跟随父兄谢江与谢建左右学习版筑、木工与图面绘制等技术,未及一年便公推为谢江的“木匠头手”,17岁即可独当一面“出师”,足称天分卓绝。[1][2]
大正14年(1925),谢江延揽澎湖观音亭整建工程,当时观音亭的庙宇重修图案系由时年仅18岁的谢自南所绘,足见其才华。[2]昭和8年(1933),谢江受聘为妈宫城隍庙修建的大木匠师,据称庙身整体设计与现场工程实际上是由谢自南负责。[2][5]
昭和10年(1935)谢自南移居高雄经营营造厂,陆续承揽多份官方大型现代化工程,如大甲溪上游天冷发电所(今天轮发电所)、二战末期(1943-1945)派往海南岛参与其他工程。
谢自南在战后返台,时已光复,中华民国37年(1948)谢自南又参与松山机场扩建与桃园军用机场工程,却由于正值国共第二次内战,岛内通货膨胀严重、政府财力匮乏,谢自南虽完成两项重大工程,却落得大失血本。民国47年(1958),谢自南遭陷害入狱九个月余,虽于翌年获得平反出狱,却从此不愿再承接任何官方工程,回归宫庙建筑的本业,并以设计为主。[1][2]
![Thumb](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Singapore_Tempel_Thian_Hock_Keng_1.jpg/640px-Singapore_Tempel_Thian_Hock_Keng_1.jpg)
民国48年(1959)重返寺庙工程的谢自南建筑风格丕变,因应庙宇建材多以钢筋水泥为主,设计也多采北方宫殿的形式;这一时期的代表作有高雄文武圣殿(1953)、高雄三凤宫(1962)、台南婴仔仙天公庙(1963)、日月潭文武庙(1968)与嘉义九华山地藏庵(1971)等等,其中位于南投县的日月潭文武庙在兴建期间,时任总统的蒋介石(1887-1975)多次视察工程,次数达到六次之多。[1][2]
民国61年(1972),新加坡天福宫重启修建,当地华侨委请谢自南绘制设计蓝图[2],翌年7月6日,新加坡政府指定天福宫为国定古迹[6]。
个人生活
宫庙作品
澎湖观音亭与妈宫城隍庙为阖澎公庙,历代不乏多次翻修,近代样貌乃奠定于谢江、谢自南于日治时期的整建工程,其施作风格可归属谢自南早年代表作品。
澎湖观音亭格局为五开间两进落,俯瞰庙身呈现正方形,穿廊兼具护龙与回廊的功能,且左右护龙后方各置钟鼓楼(今不开放)的设计,当时放诸全台湾系较为罕见。[9]:47
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澎湖观音亭秀面
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拜殿入口
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护龙上的钟楼
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俯瞰视角:硬山顶与鼓楼
妈宫城隍庙亦为合院式建筑,屋顶采硬山式作法,山墙外屋坡相连,施工难度高;正殿空间连结拜亭,将正殿与后殿合并,两侧护龙连结三川殿,形成空间配置上为两进落、实际上具备三进落空间的型态,在当时可谓十分新颖的设计。[9]:61-62
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硬山顶
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山门、雕饰
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拜亭
谢自南五十岁后重操旧业,一改早年闽南式木架构简朴的庙宇风格,此一时期的庙宇举凡外观、屋顶与斗栱多采用北方宫殿形式,正殿左右舍弃传统常见的单层护龙,改置楼阁式的钟鼓大楼,庙身阙巍壮阔,外观更显气派华丽,此建筑型态影响深远,甚至成为1970年代宫庙兴建的主流风格。[5]
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澎湖小池角关帝庙
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屏东车城福安宫
序列 | 县市别 | 乡镇别 | 寺庙名 | 修建年份 | 备注 |
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01 | 澎湖县 | 马公市 | 澎湖观音亭 | 1925 | 格局仍沿用 |
02 | 澎湖县 | 白沙乡 | 通梁保安宫 | 1925 | |
03 | 澎湖县 | 望安乡 | 东吉启明宫 | 1926 | |
04 | 澎湖县 | 望安乡 | 水垵李王宫 | 1927 | |
05 | 澎湖县 | 白沙乡 | 后寮威灵宫 | 1932 | |
06 | 澎湖县 | 马公市 | 妈宫城隍庙 | 1933 | 格局仍沿用 |
07 | 澎湖县 | 白沙乡 | 赤崁龙德宫 | 1934 | 1986年再度重建 |
08 | 高雄市 | 盐埕区 | 高雄文武圣殿 | 1959 | 重返宫庙界首件作品 |
09 | 台南市 | 东区 | 台南市天宫 | 1963 | |
10 | 高雄市 | 三民区 | 高雄三凤宫 | 1964 | |
11 | 澎湖县 | 湖西乡 | 西溪北极殿 | 1967 | |
12 | 台北市 | 文山区 | 木栅指南宫 | 1967 | 设计凌霄宝殿 |
13 | 南投县 | 鱼池乡 | 日月潭文武殿 | 1968 | |
14 | 澎湖县 | 白沙乡 | 中屯永安宫 | 1968 | |
15 | 云林县 | 北港镇 | 北港朝天宫 | 1968 | 设计中殿与钟鼓楼部分 |
16 | 澎湖县 | 马公市 | 重光威灵殿 | 1970 | |
17 | 嘉义市 | 东区 | 九华山地藏庵 | 1971 | |
18 | 澎湖县 | 马公市 | 红木埕武圣殿 | 1971 | |
19 | 澎湖县 | 马公市 | 桶盘福海宫 | 1971 | |
20 | 台南市 | 南区 | 台南竹溪寺 | 1972 | |
21 | 澎湖县 | 西屿乡 | 赤马赤樊桃殿 | 1972 | |
22 | 新加坡国 | 新加坡天福宫 | 1972 | 绘制修建设计图 | |
23 | 澎湖县 | 西屿乡 | 内垵内堑宫 | 1973 | |
24 | 澎湖县 | 西屿乡 | 小池角关帝庙 | 1974 | |
25 | 澎湖县 | 马公市 | 山水上帝庙 | 1974 | |
26 | 台南市 | 关庙区 | 关庙山西宫 | 1975 | |
27 | 台南市 | 安南区 | 鹿耳门圣母庙 | 1977 | |
28 | 澎湖县 | 湖西乡 | 林投凤凰殿 | 1979 | |
29 | 澎湖县 | 马公市 | 锁港北极殿 | 1979 | |
30 | 屏东县 | 车城乡 | 车城福安宫 | 1980 | |
31 | 台南市 | 新营区 | 新营太子宫 | 1980 | |
32 | 澎湖县 | 马公市 | 锁港坤元寺 | 1981 | |
33 | 澎湖县 | 白沙乡 | 赤崁龙德宫 | 1986 | 1934年曾重建过 |
34 | 澎湖县 | 湖西乡 | 湖西天后宫 | 1989 |
相关条目
注释
参考资料
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