《诸病源候论》，又名《巢氏病源》[1]、《巢氏诸病源候论》，共五十卷，古代中国医学典籍。隋代太医博士巢元方等人于大业六年（公元610年）奉敕所编著[注 1]，是现存中国第一本病因学、病理学与证候学专论。
全书共分67门，载列证候1739条，包括内、外、妇产、小儿、五官诸证。详细记载它的病因、病理、及证状，又附论导引养生之法，“荟萃精说，沉研精理，形脉证治，罔不该集”，对于中国医学的发展，有很重大的影响。《诸病源候论·卷三十八·无子候》指出夫妇双方有病可导致无子，而不是女方单方面的原因。《诸病源候论》记载的赤虫即姜片虫。它其中又多引用《伤寒论》的条文，为后世提供了另一个了解《伤寒论》原文的途径。
《诸病源候论》为汇辑隋代以前之中医病源学与证候学的集大成之作，成书于隋炀帝大业六年，后成为两宋时期国家医学考试的命题书籍，与《龙树论》和《千金翼方》一道被称为“小经”。[2]
但《诸病源候论》也有不少错误，例如在〈九虫候〉中称：“蛲虫在人肠内，变化多端，发动亦能为癣，而癣内实有虫也。”事实上蛲虫跟癣症是两回事。〈九虫候〉又称“肺虫，状如蚕。”又“肺虫令人咳嗽。”“蛔虫，贯心则杀人。”，实属不确。《诸病源候论》有时也涉及迷信，以为女子不孕是风水影响，“妇人无子者，其事有三也。一者坟墓不祀，二者夫妇年命相克，三者夫病妇疹，皆使无子。”。
《诸病源候论》多缺佚，王焘所撰《外台秘要》40卷中共引用《诸病源候论》370候，对《诸病源候论》条文的辑佚有很大帮助。后世学者认为《诸病源候论》最大的缺陷就是缺少了治疗的药方。
成就
导引作为一种养生和治疗手段，在中医学领域有着重要的地位。《诸病源候论》，首次将导引与证候结合论述，全书未载一方一药，运用导引法治疗疾病，具有临床应用价值。[3]
注释
参考文献
延伸阅读
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