罗香林（1906年10月19日—1978年4月20日），字元一，号乙堂，广东省嘉应直隶州兴宁县宁新镇（今梅州兴宁市宁新街道）人，客家人族谱学奠基人。为中国国民党党员，1930年国立清华大学史学系毕业，1951年起任教于香港大学，1964年任港大中文系主任，退休后续任香港大学永远名誉教授。
Quick Facts 罗香林, 性别 ...
| 罗香林 |
|---|
 |
| 性别 | 男 |
|---|
| 出生 | (1906-10-19)1906年10月19日（光绪三十二年九月初二）
 大清广东省嘉应州兴宁县宁新镇 |
|---|
| 逝世 | 1978年4月20日(1978岁—04—20)（71岁）
 英属香港 |
|---|
| 教育程度 |
|
|---|
| 信仰 | 基督新教 |
|---|
| 配偶 | 朱倓 |
|---|
| 儿女 | 儿子：罗康[1] |
|---|
| 亲属 | 朱希祖 |
|---|
- 广州国立中山大学（1932-1933）
- 南京国立中央大学（1934-1935）
- 上海国立曁南大学教授（1934）
- 广州市立中山图书馆馆长（1936-1938）
- 广州立中山大学教授（1936-1941）
- 广东省立文理学院院长（1945-1947）
- 私立广东国民大学教授（1947-1949）
- 新亚书院教授（1949-1951）
- 香港大学中文系教授（1951-1968）
- 香港珠海文史研究所所长兼文学院院长（1969-1978）
- 香港崇真会会长（1977-1978）
|
Close
罗香林的最重要著作是《客家研究导论》（1933），该书首次建构了“客家民系”，罗香林“为了对抗‘客家非汉族说’或‘客家是汉族与其他少数民族的混血种说’透过对于地方志、族谱的重新解读，创造独特的客家历史，即客家人原本是居住于中原一带的汉人，经过晋代以来的五次南迁而形成了客家民系。罗香林这一学说影响深远，是因为这一学说他从文化上阐述客家民系先进性，绝大多数运用‘正统’、‘中原’概念塑造客家族群的人均采用其说法。”[2]此主流论调至2000年代方被遗传学界推翻，[3]继而受方言学界多翻质疑。[4][5]复旦大学生命科学学院教授李辉指“各地汉族在演变过程中，与外族混血是很普遍的现象，客家人也很难例外。客家人Y染色体里，80%属汉人，13%属苗瑶语系的畲族。”[3]同为客家人的刘镇发教授指罗香林的论调在1930年代未经科学验证，把客家话方言学界误导至1980年代，远离了人类学界对客家人的成果。
“这跟他又是基督教徒也有关系，因为这一方面帮助他的理念在教会间扩散，另一方面他也受教会的影响，比较早接受自己是“客家”这个概念。而有趣的是，把“客家”这个本来是侮辱的符号，当作荣誉的精神，又刚好与基督教把钉死耶稣的十字架捧为图腾的精神相符合。罗香林的概念很快便以香港为核心向嘉应州扩散，然后又在广州、上海、北京等大城市植根，同时通过崇正总会的成立，继续向南洋、欧美推进。”
罗香林1935年在南京与清华大学历史系教授朱希祖教授的女儿朱倓结婚。朱倓本身亦从事历史研究。1951年1月28日，罗氏与夫人及子女在粉岭崇真会崇谦堂受洗入基督教。[14][15]
- 《粤东之风》，东方文化供应社，1928。
- 《客家研究导论》，希山书藏，1933。
- 《藩镇制度沿革考》，1934。
- 《高级中学本国史》（修订本即《中国通史》，正中书局，1954），正中书局，1935。
- 《刘永福历史草》，正中书局，1936。
- 《先考幼山府君年谱》（收入《希山丛著》），兴宁罗氏，1936。
- 《狼兵狼田考》（后收入《百越源流与文化》，东方文化供应社，1955），广州市立中山图书馆，1937。
- 《岭南诗人林睡庐考》，广州市立中山图书馆。
- 《攘倭先烈传》，民俗文化研究会，1938。
- 《颜师古年谱》（即《唐颜师古先生籀年谱》），商务印书馆，1939。
- 《罗芳伯所建婆罗洲坤甸兰芳大总制考》，商务印书馆，1940。
- 《唐代桂林西域人摩崖题刻考》，1940。
- 《国父家世源流考》（1972年与《国父之大学时代》合而为《国父之家世与学养》，由台湾商务印书馆出版），商务印书馆，1942。
- 《中夏系统中之百越》，独立出版社，1943。
- 《历史之认识》，独立出版社，1944。
- 《唐代文化史研究》，商务印书馆，1944。
- 《国父之大学时代》（1972年与《国父家世源流考》合而为《国父之家世与学养》，由台湾商务印书馆出版），独立出版社，1945。
- 《中国宪政之进程》，中心出版社，1946。
- 《乙堂文存》（增订本于1965由中国学社出版），希山书藏，1946。
- 《世界史上广东学术源流与发展》，广东建设研究会，1947。
- 《国父与欧美之友好》，中央文物供应社，1951
- 《蒲寿庚传》（修订本即《蒲寿庚研究》，中国学社，1959），中华文化出版事业委员会，1952。
- 《中国民族史》（其中〈中华民族的长成〉篇亦收入《伟大的中华》，中央文化会），中华文化出版事业委员会，1953。
- 《唐代文化史》，台湾商务印书馆，1955。
- 《百越源流与文化》，东方文化供应社，1955。
- 《唐代桂林之摩崖佛像》，中国学社，1958。
- 《大地胜游记》，亚洲出版社，1959。
- 《一八四二年以前之香港及其对外交通：香港前代史》，中国学社，1959。
- 《唐代广州光孝寺与中印交通之关系》，中国学社，1960。
- 《香港与中西文化之交流》，中国学社，1961。
- 《流行于赣闽粤及马来西亚之真空教》，中国学社，1962。
- 《客家史料汇编》，中国学社，1965。
- 《国父的高明光大》，文星书店，1965。
- 《唐元二代之景教》，中国学社，1966。
- 《民俗学论丛》，文星书店，1966。
- 《中国文化论丛》，中国学社，1966。
- 《西婆罗洲罗芳伯等所建共和国考》中国学社，1967。
- 《民间的几种信仰》，美国各大学中国语文联合硏习所，1968。
- 《傅秉常与近代中国》，传记文学出版社，1970。
- 《国父在香港之历史遗迹》，香港大学，1971。
- 《中国族谱研究》，中国学社，1971。
- 《国父之家世与学养》（将《国父家世源流考》及《国父之大学时代》合而为一），台湾商务印书馆，1972。
- 《客家源流考》（此亦收入罗翙云《客家话》，台湾文艺出版社，1984），世界客属第二次恳亲大会筹备委员会，1973。
- 《学术论文作法与读古书作札记法》，珠海书院中国文学历史硏究所学会，1976。
- 《梁诚的出使美国》，香港大学亚洲研究中心，1977。
- 《乙堂文存续编》，中国学社，1977。
- 《史馆论议》，台湾学生书局，1978。
- 《罗香林论学书札》，广东人民出版社，2009。
- 罗幼山《希山丛著》，兴宁罗氏，1936。
- 《广州市立中山图书馆方志目录》，1938。
- 《香港崇正总会三十周年纪念特刊》，香港崇正总会，1950。
- 《兴宁先贤丛书》，兴宁先贤丛书校印处，1958。
- 《中国与南海关系论文集》，香港大学历史学会，1961。
- 《兴宁二十五家诗选》，中国学社，1973。
- 赖际熙《荔垞文存》，学海书楼，1974。
- 《明清实录中之西藏史料》，香港大学亚洲研究中心，1981。
- 《民族生存论》，1930年代。〔香港大学图书馆藏〕
- 《续修广东通志拟目并说》，1933。〔国家图书馆藏〕
- 《胡晓岑先生年谱》，1959。〔国家图书馆藏〕
- 《宋宝文阁待制蒋公之奇武溪深诗之行草石刻》，1966。〔国家图书馆藏〕
宣道會陳瑞芝紀念中學 十五周年紀念. 宣道会陈瑞芝纪念中学. 1995: 38-39.
《客家人起源的遗传学分析》，李辉等(2003)，遗传学报2003，30(9)。
潘悟云. 客家话的性质——兼论南方汉语方言的形成历史. 《语言研究集刊》2005年第1期. 北京大学中国语言学研究中心于2013年分7页全文转载至Yumpu: part 1/7. [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）., part 2/7. [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）., part 3/7. [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）., part 4/7. [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）., part 5/7. [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）., part 6/7. [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）., part 7/7. [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）. 吴罗瑜. 羅香林教授夫人朱倓女士紀念集. 旧金山: 东风书店. 2015.
