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“钵”字作为“钵多罗”的简称，是为了音译梵语而造的新字，从本声，从金（金属）或缶（陶器、盛器、器皿）。钵可以写成缽，与盋也通用。然而，有一种观点认为，盋字古已有之，并且有篆书用例[4][5][6]。盋是一种小型食物盛器，比盂大，合称盋盂。钵多罗也是僧侣所用的小型食物盛器，传入中国后，两者因形、用、名皆近，故相混淆，钵、缽、盋字也通用了。
钵多罗随着佛教传入中国，但其实是源于古印度沙门传统，婆罗门教也有托钵乞食的苦修文化。根据婆罗门教《摩奴法论·第六章》，婆罗门的一生应该分为四个时期，每个时期有其义务、责任，最后第四期为遁世期，为了解脱，要遁入森野，坚持苦行头陀，托钵到村落中乞食维生，且一日一食。《法论》上规定，遁世者的钵，不应使用金属材质，可用葫芦钵、木钵、陶钵、竹钵等。[3]
在佛教里，最早的、也是最重要的钵多罗是释迦牟尼佛的石钵。过去毗婆尸佛般涅槃后，他所用的青石钵由龙王供奉在龙宫。释迦牟尼佛方成道时，四大天王欲取而供养，一钵遂化为四部分，四天王各得一个，一起供养给释迦牟尼佛。佛陀置于左手中，右手施以神力按压之，四部分又化为一钵。该石钵一直由释迦牟尼佛使用，传说上面还有因合钵时留下的四条纹路[2]，沿袭为后代僧钵的形制[3]。释迦牟尼佛在般涅槃，将三衣一钵交付给大迦叶尊者，嘱咐他住世不般涅槃，直到 弥勒菩萨下生成佛，将衣钵传付给他。因为有代代相传的缘起，衣钵被视为佛法的继承，故在汉传佛教传统上，祖师也会将衣钵传予指定人选，表示其是自己的接班人。
盋盂，本身是一类盛放食物或储酒水的器皿，较碗大而边宽、内卷，口小，体圆。陶瓷、金属、石质玉质、木质均常见。
除了盛放的功能，还有种盋称为研磨钵或研钵，用于舂碎、研磨药物或辣椒面等，配有研杵。
佛教文献一般取金字旁，写作钵。僧用钵，全名钵多罗，又译波多罗、波呾啰、钵呾罗、播怛啰、钵和罗、钵和兰等。[7]僧伽于早晨（或加上中午）托钵乞食，一日一食（或晨、午各一食），信众将布施食物装进钵中，僧伽不应择食，以钵为量，不得贪多，故又称应量器、应器。
《四分律》记载，佛钵为石钵，僧钵只可用六种：铁钵、苏摩钵、优伽罗钵、优伽赊钵、黑钵、赤钵。《大智度论》记载，僧人不可用八种：木钵、石钵、金钵、银钵、琉璃钵、摩尼宝钵、杂宝钵。[3]
钵是佛教僧用六物之一，和袈裟同样是需要随身携带的物品，也是头陀僧的随身物品之一；钵在日本禅宗中还可作为修行的观想工具，称为“持钵”。另外金属钵还可作为梵呗的乐器。
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