禁厭

、八千戈神、大國玉神、顯國玉神；其子共有一百八十一神。大己貴命與少彥名命戮力一心，共同經營天下。為了蒼生及畜産定其療病之方，又為攘鳥獸昆蟲之災異定其禁厭之法，故天下百姓皆蒙受祂們的恩澤。大己貴神問少彥名命說：「我們所創造的國家是完好的嗎？」後者回覆：「可能好、也可能不好。」少彥名命會這麼說，乃因有遠

《仪礼·特牲馈食礼》中记载：“壶棜禁馔于东序”，贾公彦疏曰：“器本无名，人与立号。棜之与禁，因物立名。大夫尊以厌饫为名，士𤰞以禁戒为称。复有以有足无足立名，棜无足，禁有足。非祭礼，虽大夫去足犹存禁名。至祭则名棜，禁不为神戒也。” 根据上述文献记载，可知古代禁分为两种： 棜，或称斯禁，形状与车舆相近，方形有四周边而没有足，为大夫所用

間漏墜的一定是祂，請祢幫我好好照顧祂。」此即少彥名命也。 後來少彥名命和大己貴神戮力一心經營天下，為蒼生及畜産定其療病之方；又為攘鳥獸昆蟲之災異定其禁厭之法，故天下百姓皆蒙受祂們的恩澤。大己貴神問少彥名命說：「我們所創造的國家是完好的嗎？」後者回覆：「可能好、也可能不好。」少彥名神會這麼說，乃因有遠

（かくりごとしろしめすおおかみ） 杵築大神（きづき の おおかみ） 在素戔嗚尊之後，和少彥名命（鎭座于筑陽神社（築陽神社/島根縣八束郡東出雲町））協力經營天下，教導禁厭（日语：禁厭）、醫藥等、完成葦原中國之造國。將國土譲予天孫天津彥彥火瓊瓊杵尊，隱退杵築之地，後成為出雲大社所祭之神。

禁馔于东序”，贾公彦疏曰：“器本无名，人与立号。棜之与禁，因物立名。大夫尊以厌饫为名，士𤰞以禁戒为称。复有以有足无足立名，棜无足，禁有足。非祭礼，虽大夫去足犹存禁名。至祭则名棜，禁不为神戒也。” 根据上述文献记载，可知古代禁分为两种：棜，或称斯禁