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普布里乌斯·利奇尼乌斯·瓦勒瑞安努斯（200年—260年之后），通常译作瓦勒良，是罗马帝国皇帝（公元253－260年在位）。瓦勒良在罗马帝国的三世纪危机中，经由内战胜利而成为皇帝。260年，瓦勒良率军东征萨珊波斯时受到敌军俘虏，最后卒于波斯。
由于这一时期的史料缺乏，后人并不清楚瓦勒良早年的详细生平。瓦勒良自称出身于罗马元老院阶级的利奇尼乌斯家族，其祖先可上溯至共和末年的马库斯·李锡尼·克拉苏。238年，他在戈尔迪安一世任内成为首席元老。251年他获选为监察官，并就任多瑙河军区（诺利库姆行省、莱提亚行省）的长官。252年底，当三十万哥德人大举南下，瓦勒良面对河对岸阿拉曼人的蠢蠢欲动，率兵加以攻击。253年帝国发生内战，瓦勒良原本派兵支援皇帝加卢斯对抗埃米利安努斯，但未赴战场加卢斯即因士兵背叛而身亡。当瓦勒良与埃米利安努斯交锋时，也因埃米利安努斯部下的投诚，使得53岁的瓦勒良成为帝国唯一的皇帝。
瓦勒良登基后，便将他的长子加里恩努斯立为国家的共治皇帝。此时罗马帝国外患不断，瓦勒良让加里恩努斯负责帝国西方防务，而他本人则专注于东方事务。瓦勒良上任之后，首先重建国家的防卫体制，破格提拔有才干的人才，特别是将多瑙河军区的军团大力地整顿一番。
瓦勒良承续德西乌斯时代对基督教的迫害行动。在当时的罗马境内，基督教已经具有一定数量的信徒了。基督徒为了信仰而拒绝担任罗马公职、逃避兵役的行为，在罗马传统观点来看是不能原谅的；加上这段期间蛮族入侵、国难不断、瘟疫流行，使得民间倾向于将这些天灾人祸怪罪于基督徒亵渎罗马诸神的结果。
257年，瓦勒良发出敕令，针对基督教会的领导阶层，政府得以在未经查证犯罪的情况下加以逮捕，并判处流放或死刑；罗马主教与迦太基的居普良受逮捕处死。258年，瓦勒良下达更严苛的敕令，将所有信仰基督教的信徒列入逮捕的范围之内，若信徒不愿声明放弃其基督信仰，则政府便得以没收其财产，并将其判处流放或处死。然而这些措施在后来因皇帝东征失败而中止。
萨珊波斯的沙普尔一世已经取得了罗马的东方属国亚美尼亚，入侵叙利亚，甚至占领了大城安提阿，令罗马的东方边境受到相当大的安全胁迫。260年初，瓦勒良率领约七万兵力东征，并收复了叙利亚和安提阿。关于双方之后的遭遇，由于第一手史料的缺乏，只留有波斯方面的记载：
罗马帝国皇帝瓦勒良率七万士兵朝我领土而来，两军展开激烈战斗，结果我方成功将瓦勒良纳入手中。我军得此重大战果，趁势进攻叙利亚、西里西亚、卡帕多奇亚，烧杀掠夺，俘虏敌方人民为奴。岂知此地，原为我大波斯之固有领土。
现代学者大多认为瓦勒良受俘可能不是由于战败，而是波斯方面的计谋成功所致。无论如何，罗马皇帝远征的军队失败，瓦勒良变成沙普尔的阶下囚。罗马军团解除了武装，被派往波斯境内建造一道拦水坝——Band-i-Kaisar（皇帝桥）。
四世纪基督教会的记载中，描述了瓦勒良受俘后的遭遇：每当沙普尔要乘马时，便命令罗马皇帝趴在地上，当成沙普尔上马的脚踏板。瓦勒良一直维持着俘囚的身份，可能不久之后就病逝在波斯。
4世纪的史学家尤特罗匹斯曾记载：“瓦勒良被波斯的沙普尔王推翻并囚禁，在波斯作为可耻的奴隶渡过了余生。”因为萨珊王朝的统治者存在对基督徒的迫害行为，早期的基督徒拉克坦提乌斯被认为是一位极端的反波斯者。他坚称，瓦勒良生前受尽了非人的耻辱，如被沙普尔当做上马时垫脚的踏板。在这个版本中，瓦勒良在长时间的受辱后希望向沙普尔支付一笔巨额的赎金，并以此换得自由。但沙普尔却令瓦勒良吞下熔化的金子，将他剥皮并填满稻草，作为战利品成列在祆教神庙中[1]。（其他版本中，瓦勒良甚至死于活剥）据称，在一场波斯对罗马的胜仗后，瓦勒良的人皮方得以火化并掩埋。瓦勒良的死亡至今在史学界仍颇具争议，并未形成定论。
现代学者Touraj Daryaee则得出了与拉克坦提乌斯的记载相悖的结论。他认为沙普尔一世将瓦勒良和他的部分部队送到了沙普尔城或贡迪沙普尔城，并为他们提供了很好的生活条件。沙普尔将罗马士兵们投入到工程建设与发展计划的实施中。位于古城苏萨附近的水坝“皇帝桥”正是一处罗马工程的遗迹。早期波斯穆斯林学者则称，作为修筑皇帝桥的报酬，沙普尔将受俘的罗马人安置在了贡迪沙普尔城，并释放了瓦勒良。
据称，出于宣扬迫害基督徒者也将死于非命的观点，拉克坦提乌斯的记载与事实存在偏差。而由于对波斯强烈的憎恶与仇视，他的记载则在罗马近东地区得到了广泛的传播。
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