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《澎湖：风和沙之岛》（意大利语：Pescadores: isole del vento e della sabbia），作者为天主教灵医会意大利籍神父罗德信（意大利语：Fr. Antonio Crotti，1915－1987）[1]，在1953年间前往台湾海峡中的澎湖岛上传教，期间创建当地的天主教会，驻留多年，罗德信神父遂将澎湖生活期间的所见所闻撰写成本书，并于1968年在意大利出版；中译本则于2019年由澎湖县政府文化局发行。[2][3]
作者罗德信神父在1915年出生于意大利的圣玛丁诺（San Martino in Riparotta），18岁进入天主教医灵会，于25岁晋铎为神父。第二次世界大战（1939－1945年）期间，罗德信因具备历史学背景，曾被派往罗马进行圣嘉民传记的撰写工作。1946年，罗德信赴往中国云南省宣教六年，并医治当地的痳疯病患。1950年至1952年两年期间，罗德信神父和其他医灵会会士不幸遭到群众批斗、扔石头、甩耳光等暴力相向，甚至送入法庭审判并被拘禁，直到1952年才获得共产党委员发放的香港通行证，准允出境。[3]
1952年，罗德信离开香港后来到台湾，虽然在中国的传教事业受挫，但他依然秉持乐观的态度，自告奋勇为灵医会寻找一个“未开发”的地区。来台湾一个月后，他专程从台南搭飞机到澎湖，亲自考察民情，停留三日才返回台湾，在回复上级的报告中写着：“那里风很大、沙很多，但也充满了希望。”[3]1953年，罗德信正式展开在澎湖传播福音的生涯，总计18年。[1]
罗德信1968年出版此书时，署名是“Koshenfu”，原意为“柯神父”。他最初在云南宣教时采用的中文姓氏为柯，乃由于柯姓与他本姓“柯罗奇（Crotti）”的第一个音节接近的缘故。不过1952年来到台湾之后，他担心继续使用“柯神父”会连累过去认识的朋友，才将他的中文姓名改成“罗德信”。[3]:10
- 〈前言〉
〈前言〉部分由灵医会会士 Giovanni Artieri 所述，在前言中提及1952年之时，罗德信才刚从中国逃出，两人于香港九龙地区的饭店会晤的回忆，当时罗德信的言语充斥对未来何去何从的迷惘。不久之后，便听闻罗德信前往他口中“远东最遥远最穷困”的地方、也就是澎湖群岛（Pescadores）传教。[3]:14-23
- 〈第一篇：不可测的地理环境〉
1953年左右的澎湖岛上约有12万人，其中约八成居民都从事渔业。当地缺少树木、河流和各种植被，弥漫焦土荒芜的氛围，Giovanni Artieri 曾形容1961年的澎湖是“地球上最奇怪，最荒凉的地方之一，它们属于不可预测的地理景观”。每年冬季（10月至隔年3月）全岛便被强烈的东北季风垄罩，淡水缺乏问题始终困扰著居民，由于土地干旱多沙，农产仅限花生、高粱、番薯等作物，生活环境非常恶劣，导致澎湖人口外移状况十分普遍，假使这群人没有移民到台湾本岛，那么今日澎湖约莫有五十万的人口；根据罗德信补述，至少有二十五万的澎湖人移居高雄，占了当时高雄全人口的三分之一。[3]:26-44
- 〈第二篇：澎湖素描〉
这部分描述澎湖各种庶民风情，从兴建码头，到逛市场和中医把脉。甚至亲自体验抓龙（按摩），还真解决他筋骨宿疾。1957年11月15日光盛轮二号沉船事件的纪录。[4]在1960年代湖西乡沙港村还有“猎捕海豚”活动，每年二月和七月举行，罗德信记录一场在1965年2月的猎捕行动，总计有200只海豚被拖到岸上，每只约两百公斤重，身长约3米，在岸上一直拍动身躯、头顶喷水，不断哀鸣。猎捕海豚行动还会因分配不均，发生村落间斗殴状况。当时村民猎捕海豚是为取食海豚肉，并非经济因素，听闻村民说法，海豚肉口感极佳，“比牛肉差一点”。[3]:45-96
- 〈第三篇：渔船外岛之旅〉
罗德信除了在本岛布道、行医之外，也常常会搭船至澎湖其他偏远的离岛，发放物资、二手衣物。这些岛屿在当时的眼光看来，生活环境都极差，有些岛屿至今已废村，所以罗德信本篇游记可谓是十分珍贵的探访纪录。1960年代罗德信探访岛屿有渔翁岛（西屿乡）、七美岛、望安岛、东屿坪（25户）和西屿坪（35户）、西吉（约100户）、花屿、鸟屿（1000人左右）、员贝屿（33户）、大仓屿（250人左右）等。[3]:97-128
- 〈第四篇：传统与信仰〉
这篇章叙述许多澎湖当地的宗教（乩童）、民俗（婚宴）和迷信（怀孕不能移动桌子），政府方面并不鼓励民间花钱盖宫庙，但民众仍是热此不疲。[3]:129-182
- 〈第五篇：历史和传说〉
罗德信虽是外国人，因主修过历史，非常热衷爬梳澎湖过往的历史文献。本篇专文写澎湖经历的政权流变，如荷领时期、明郑时期，日本统治五十年的影响，特别提到1885年法国远征军攻占澎湖时（澎湖之役），澎湖居民普遍对法军将领孤拔印象不错，“指挥官真的非常善良，对穷人充满同情心”。[3]:183-215
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该书意大利原文版收藏于罗东圣母医院的史迹馆之中，陈仁勇医师不忍该书长久尘封，遂向澎湖县文化局联络，提出翻译成中文的想法，获得该处室欣然同意，且愿意替其出版。尔后，陈仁勇透过吕若瑟神父（意大利语：Giuseppe Didone，1940－）[1]牵线，获得灵医会中译版版权，并延请辅仁大学的廖心慈着手翻译业务。此外，由于作者在语言上和文化上的隔阂，叙述时不免造成与现实状况的落差[a]，特别商请澎湖当地文史工作者许玉河进行校阅和补注的工作[3]:13，中译本才顺利于2019年12月出版。[2]
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