祠坛 (澎湖)

祀坛，清代方志载无祀祠或无祀坛，俗称石厝仔，日治时期多称大众庙；康熙23年（1684年）澎湖水师协镇署捐建，主祀大众爷，属阖澎公庙。^[1]

祀坛 (澎湖)
又名大众庙，位于713事件步道入口处
基本信息
位置	台湾澎湖县马公市光明里民族路 （邻近观音亭海滨713事件纪念步道出入口）
主神	大众爷
例祭	小清明（应为农历三月初三） 中秋节（农历九月十五） 寒衣节（农历十月初一）
庙格	阖澎公庙
领导	重要人物：陈柱卿、许等成
开基	清朝澎湖水师协副将詹六奇
建立时间	清朝康熙23年（1684）
地图
汉语名称
汉语拼音 Cí tán 台语罗马字 Sû-tuânn

沿革

南明永历37年（1683年），福建水师提督施琅率师击败东宁王国海军舰队，未久，冯锡范、刘国轩奉请延平郡王郑克塽薙发降清^[2]。郑克塽投降后，朝堂上经历一番弃守台湾与否的论战，最终康熙皇帝在康熙23年（1684年）三月决议将台湾与澎湖群岛并入帝国版图^[2]，澎湖设巡检，当地派遣澎湖水师协副将驻守^[3]。同年，水师协镇署于妈宫社西垵仔（港澳西滨）搭建祠坛。^[1]

文献虽无明言祠坛为何人开基，康熙23年（1684年）出任澎湖水师协副总兵官为詹六奇，故澎湖祠坛之设立应能推论系詹氏主导。最初的祠坛设于妈宫公墓口，另设有大坟专纳无主之白骨，官方每年于此操办法会，但凡灯油香火皆由澎湖水师协镇署捐输。^[4][1]

澎湖祠坛主祀锺馗，民间普遍以锺馗为鬼王，认为其能约束众鬼、替幽魂引路；值得一提的是锺馗并非创坛主神，乃另行迎来，惟确切时间已不可考。^[1]

澎湖祠坛早无定名，清季创建以来以其为“厉坛^{[注 1]}”，官府于每年清明、中秋与十月朔日皆会举办例祭；而妈宫各庙宇若举办神诞庆典，亦会派庙中执事带牲礼、红龟粿等前往祠坛祭祀。^[1]日治时期大正二年（1923年）因应海军征用庙地，时任马公区长陈柱卿迁建新庙于草树仔尾（亦属公共墓园）^[5]，自此定名“祠坛”。^[2]

国民政府接管后，因马公市人口增加，民宅遂往墓区扩张，渐渐造成人鬼混居的乱象，祠坛又有被迫迁移的纪录；尔后约在民国64年（1975年）前后，台厦郊后人许等成见原庙倾圯，募款重修增建，今与一石匠作坊并立于草树尾（马公市光明里民族路北段，713事件纪念步道小径出入口处）；祠坛由于位置偏僻，兼之名声不传、人烟罕至，香火低迷。^[2]

年表

祠坛年表^{[注 2][1]}

公元	时历	备注
1684	清．康熙23年	澎湖水师协建祠坛于妈宫社西滨（西垵仔）。
1750	清．乾隆15年	澎湖通判何器与水师协副将邱有章启用公捐扩建祠坛。
1764	清．乾隆29年	水师协右营游击戴福等重修。
1781	清．乾隆46年	水师协副将招成万率营重修。
1820	清．嘉庆25年	右营游击阮朝良募同盐课馆连金源、郊铺金长顺捐修。
1877	清．光绪三年	吴世忠捐资重建。
1913	日．大正二年	日本海军征用庙地，马公区长陈柱卿另建新庙，迁建民族路北段，自此定名“祠坛”。
1975	中华民国64年	1975年前后，台厦郊乡绅后人许等成见原庙倾圯，募款重修。

碑文

• 
  落成碑记，大正五年（1916）立

图辑

• 
  立面与香炉
• 
  无圣旨牌
• 
  神像与神龛
• 
  刻有大众庙的香炉
• 
  “阴光照耀”匾，杨安立
• 
  山墙后壁

注释

1. 即“祭无祀鬼神的坛”。
   胡安国《春秋传》曰：“鬼有所归，乃不为厉。”此厉坛之厉，乃取其意也。
2. 见附图石碑纪载。

相关条目

• 阖澎公庙
• 阴阳堂
• 台厦郊会馆
• 锺馗
• 马公灵莲堂

参考资料

• 台湾主题
• 澎湖主题
• 道教主题
• 历史主题

1. 余, 光弘. 《媽宮的寺廟：馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》 (PDF). 台北市: 中央研究院民族学研究所. 1988: 40–42 [2018-10-01]. （原始内容存档 (PDF)于2018-09-25） （中文（台湾））.
2. 许, 雪姬. 臺灣棄留疏. 台湾大百科全书. 2009-09-24 [2018-09-30]. （原始内容存档于2018-12-12） （中文（台湾））.
3. 连, 横. 《臺灣通史．卷五．疆域志》. 台北市: 五南. 2017: 79. ISBN 9789571191300 （中文（台湾））.
4. 刘宁颜 (编). 《重修臺灣省通志．卷九：人物志人物傳篇》. 南投: 台湾省文献委员会. 1998: 253 （中文（台湾））.
5. 施, 添福. 《臺灣地名辭書，卷六：澎湖縣》. 南投: 国史馆台湾文献馆. 2002 [2018-10-01]. （原始内容存档于2019-06-09） （中文（台湾））.

23°34′21″N 119°33′58″E