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佛教用語,指毀滅佛法的事件 来自维基百科,自由的百科全书
法难,佛教用语。指佛教遭到当时的主政者,或由非佛教徒发起的各种迫害、横难。
6世纪,在佛教发源地的古印度,匈奴王密希拉古拉对北印度的佛教进行打压[1]。
11世纪,信奉伊斯兰教的突厥人入侵北印度,建立了德里苏丹国,开始对佛教和印度教进行残酷地迫害,直接导致了印度本土佛教于12世纪中叶到13世纪灭绝[2][3][4][5][6]。现在印度共和国的佛教徒基本上聚居于毗邻西藏的邦,如拉达克、喜马偕尔等地大部分为藏传佛教。
印度周边的南亚、东南亚文化圈是个上座部佛教古国群集之地,在古代由于突厥人南下,印度的佛教都遭到了伊斯兰教的残酷迫害,佛教学术中心那烂陀寺被毁,印度以及阿拉伯、波斯穆斯林又向印度周边、东南亚沿海传播;同时,伊斯兰教的传播往往和当地的民族主义联系起来,成为对抗佛教、印度教的旗帜;以马来西亚、印度尼西亚、文莱三地为东南亚伊斯兰教的大本营[2][7][3][4][5][6][8][9][10][11][12]。
1540年,缅甸阿瓦国王多汉法(或译思洪发)感到佛教力量发展过快,危及到王权统治。他以各地佛塔与佛法无关,命令各地拆毁佛塔,遭到各方强烈反对。此事触怒多汉法,他设局在阿瓦邻近的刀巴奴举办斋僧大会,约请阿瓦、实皆、邦牙等地的3000名比丘赴会[13],在僧侣们用斋之际,埋伏在四周的戎行开始屠杀,360位比丘死亡、其他比丘逃脱。之后多汉法命令毁佛塔、烧经文。佛教在阿瓦势力受到重创[14],这也是缅甸历史上唯一一次的灭佛事件[15]。
在近现代,由于外国殖民及外国势力扶持的新政府对佛教的长期打压迫害,僧侣遭到恐吓、折磨,甚至谋杀,这也引起了僧侣的拼命反抗。例如缅甸在近代受到英国殖民统治后,殖民当局打击佛教,推广基督教;缅西若开邦罗兴亚穆斯林也兴风作浪,残害佛教徒平民。又如,20世纪50、60年代的越南经常有僧人以自焚的方式抗议政府优待基督教、迫害佛教,1963年6月11日,僧人释广德为抗议南越总统吴廷琰及其政府的迫害佛教政策,在西贡的闹市街头用汽油引火自焚,肉身化为焦炭,唯有心脏不坏,仍然滚烫[16]。
中国历史上最具代表性的法难,在汉地是分别由北魏太武帝、北周武帝、唐武宗,以及后周世宗所下达的禁佛政策。前三次称为三武灭佛,和后周世宗灭佛合称为三武一宗法难。
后世也有人将“文化大革命”时期对宗教的迫害称为第五次法难,汉传佛教和藏传佛教,以及道教等中国境内所有宗教,都遭受了浩劫。
西藏地区历史上也曾发生过两次对佛教的非难,第一次发生在祖赞王驾崩后的苯教、佛教斗争背景下的“禁佛运动”;第二次是朗达玛灭佛,佛教史称“朗达玛法难”[17]。“文化大革命”中藏传佛教也遭到极大迫害。
新疆以及中亚等泛突厥地区,史称西域,在历史上曾信仰佛教。随着伊斯兰教向东军事扩张,大量的佛教徒死于战乱和宗教迫害,人们不得不改宗信仰伊斯兰教才能生存下来,于是西域佛教悉数灭亡,全面伊斯兰化[18][6]。
位于今新疆的卫拉特蒙古准噶尔部在18世纪因对抗大清帝国而被乾隆帝出兵歼灭,土尔扈特部势力进入沙俄境内,俄国称他们为卡尔梅克人,强迫信仰藏传佛教的他们改宗信仰东正教。部分卡尔梅克人留在俄国,部分人不堪忍受,又迁回中国,归降大清。
蒙古人民共和国成立后,向苏联学习,积极推广无神论,佛教喇嘛等被视为落后愚昧之物,在“大镇压”之后,全国的寺庙基本被铲除,大多数喇嘛被处决,佛教直到1990年民主化后方才恢复传播。
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