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臺灣慈善組織 来自维基百科，自由的百科全书
财团法人中华民国佛教慈济慈善事业基金会（英语：Buddhist Compassion Relief Tzu Chi Foundation），于中华民国（台湾）以外之国家或地区称作台湾佛教慈济基金会（Taiwan Buddhist Tzu-Chi Foundation）[4]，简称慈济，是由证严法师创办于1966年4月14日(农历3月24日)，经中华民国内政部社会司（今内政部合作及人民团体司）立案的一个全球性佛教慈善团体，其总部位于台湾花莲县新城乡的静思精舍。慈济名称来源于“慈悲为怀、济世救人”，其成立初期，即开始从事社会救助事业；时至今日，慈济已名列当代台湾佛教四大名山之一，并成为联合国国际非政府组织（NGO）的慈善团体成员之一。[5][6]
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原称 | 财团法人台湾省私立佛教慈济慈善事业基金会 |
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| 简称 | 慈济 |
| 成立时间 | 1966年4月14日 |
| 创始人 | 释证严 |
| 类型 | 非营利组织 |
| 总部 | 花莲县新城乡康乐村精舍街88巷1号 |
| 地址 | |
| 服务地区 | 128 个国家地区（2022年）[1] |
会员 | 56 个国际单位（2023年） 委员：61,447人（2023年） 慈诚：32,918人（2023年） |
执行长 | 颜博文 |
机关刊物 | 《慈济月刊》 |
| 分支机构 | 慈济学校财团法人 佛教慈济医疗财团法人 财团法人慈济传播人文志业基金会 |
收入（2021） | NT$10,102,190,163[2][3] |
| 支出（2021） | NT$13,345,886,276[2][3] |
| 网站 | www |
释证严受其师释印顺“人间佛教”观念影响，印顺导师叮嘱她要时时刻刻“为佛教、为众生”，将佛教精神人间化、生活化。1966年释证严经历“一滩血”事件及“三修女”[7]的来访，成为了推动医疗志业的助力，在花莲普明寺成立慈济功德会。
慈济初成立时为花莲当地三十名成员所组成，推动社会救助慈善工作。早期工作主要是募款及济贫，以“教富济贫”为目标，推广无缘大慈，同体大悲精神，要求其成员“以佛心为己心，以师志为己志”，遂衍生“四大志业，八大法印”理念，希望建立慈济社会、慈济家庭，推动慈济人文。慈济推展其“四大志业、八大法印”理念时，普遍以其负责人释证严认为的“普天三无”为原则，推动所谓“佛法人间化”理想。而在此原则下，慈济之慈善事业运作不分种族，不分宗教及不分国度。团体中也不乏其他宗教、种族的志工。
慈济的主要事业即：
- “慈善”
- “医疗”
- “教育”
- “人文”
- “国际赈灾”
- “骨髓捐赠”
- “环保”
- “社区志工”
1967年7月20日，佛教克难慈济功德会成立第二年，《慈济杂志》创刊。当时《慈济杂志》为报纸式，仅为一大张，共四页。1968年5月《慈济杂志》改为每月出版一次，此后改为《慈济月刊》。
1972年“慈济贫民施医义诊所”在花莲市开设。辟设了“医疗站”、“义诊”等管道医疗群众。1973年8月《慈济月刊》改为杂志式，至今仍为慈济的主要刊物。
1979年5月，释证严在静思精舍之慈济委员联谊月会中，提出了兴建佛教慈济综合医院的构想。而为了启建医院，向台湾省政府社会处申请成立“台湾省私立佛教慈济慈善事业基金会”，获立案通过，始得已筹募慈济医院之款项。
1980年10月19日，台湾省主席林洋港拜访精舍，询问法师是否放弃建院想法，法师便向拿出账册向主席说，如果建院失败，将会退还所募之款项，主席见言：从来没有一间寺庙会将捐款退回。便向蒋经国总统回报此事，三天后10月22日总统亲临精舍。法师便向总统再度提出寻求建院用地的构想，总统允诺，指示花莲县府设法协助建院用地问题。后历经三次换地，两次动土，终于在1984年4月正式兴建。1986年8月17日正式启业。
1985年11月16日，慈济第一个广播节目《慈济世界》在民本广播电台开播，是慈济媒体由平面正式转为立体的起点。1986年9月1日创刊《慈济道侣半月刊》，当时是为了提供即时讯息给会众了解。
1989年开设“慈济护理专科学校”，培养东部护理人才。1993年创立慈济医学院，并陆续设立幼稚园、小学、中学。2000年慈济医学院改名成为慈济大学。
1990年8月23日，吴尊贤文教公益基金会邀请释证严在新民商工演讲，以“多给社会一分关心与爱心”为题。法师清早出门，见夜市收摊后街上留下大量垃圾，心中有许多感触，演讲进行中，看到大家用双手热烈鼓掌，便说“请大家把鼓掌的双手，用在捡垃圾、扫街道、做资源回收，让我们这片土地变成净土；垃圾变黄金，黄金变爱心”。此时住在丰原的杨顺苓小姐听到法师的开示后，随即在邻里之间推动“资源回收，赞助慈济”。同年9月法师再度行脚至慈济台中分会时公开赞叹杨小姐落实环保，慈济人自此纷纷响应环保的善举，在各地区设立“环保教育站”，慈济的环保志业因此开启。
1991年孟加拉水患，慈济美国分会发起美金“一人一元”的劝募活动，将所募款项透过红十字会援助孟加拉飓风灾民，从此开启海外救援工作，成为开启国际赈灾之先例。
同年中国大陆华东、华中水患，慈济人于发起街头募款，正式踏入大陆地区，开启国际赈灾之志业。当时的两岸关系仍属紧张，此举让当时的台湾民众颇不谅解与诸多批评。释证严认为人道主义应超越于政治现况，期望以大爱弭平对立。该年进入中国援助水患灾民时，和大陆领导阶层达成一个目的：赈灾、二个原则：直接、重点进入灾区，深入最无人关怀之处、三个不为：不谈政治、不刻意传教、不搞宣传、四类物资：温饱的物质、复耕的物质、卫生的物质、解决居住的问题、五种协助：造名册、请提供车辆、维持秩序等等[8]。此五点成为日后慈济国际赈灾的五点共识。[9]
1993年罹患血癌的旅美留学生温文玲返台推动非亲属造血干细胞移植合法化，并拜会证严法师，请慈济协助血液病患，建构台湾骨髓数据库，同年五月，立法院通过了“人体器官移植条例”修正案，废除骨髓捐赠限于三等亲内的限制。而后卫生署召开“骨髓捐赠数据库”专案会议，委由慈济承担台湾骨髓数据库之建立与运作。同年10月，“慈济基金会骨髓捐赠资料中心”成立于花莲慈济医院。
1996年超强台风赫拔席卷台湾，造成台湾重大灾情。释证严改变慈济会员原有的人脉推动模式，推展社区志工计划，命令慈济委员、慈诚队员改以社区为单位，于各地推展健康照顾、环保志工、社区绿化等工作。期待左邻右舍能发挥“敦亲睦邻、守望相助”的精神，宣传“人人是志工”的理念。
1998年1月1日，慈济大爱电视台在公共电视文化事业基金会总部开播。1999年向中国电视公司租用中视第二大楼作为总部，同年10月10日更透过卫星传送方式向全球播映。
1998年筹设脐带血库，因容量限制，于2008年11月已停止收集。2002年脐带血库更名“慈济骨髓干细胞中心”。
1999年921大地震发生，逾10万人次的慈济志工投入灾区急难救助工作，除发放慰问金、供应民生物资、援助紧急医疗外，并认养51所中小学校重建工程，及分别在南投、台中、云林等19个地方兴建1776间大爱屋安置灾民居住。
2003年11月，慈济国际人道援助会成立，证严法师鼓励实业家弟子发挥所长，在兼顾赈灾即时性与环保再生理念之下，于食、衣、住、行、资讯等方面进行物资研发。[10]12月26日，伊朗东南部古城巴末（Bam）遭受强震，慈济展开赈灾；透过哈希米组织的协调，慈济志工登上约旦空军运输机抵达灾区会合进行发放。[11]
2005年1月1日，位于慈济关渡园区的慈济人文志业中心启用，大爱电视迁入慈济人文志业中心，大爱卫星无线广播机构有限公司改制为慈济传播文化志业基金会。其后慈济传播文化志业基金会改名为慈济传播人文志业基金会，目前慈济人文相关志业有大爱一台、大爱二台、大爱广播、静思人文、慈济月刊、经典杂志等。
慈济四十年，四大志业从慈善开启医疗，而由医疗开启教育，又从教育而启人文已环环相扣，各志业也时常互相影响，例如，可在慈善、医疗、教育中复见人文。释证严认为“慈善是人类希望、医疗是生命希望、教育是社会希望、人文是心灵希望”。八大法印原名“八大脚印”，释证严认为过去称“八大脚印”，实为八种“妙法”，故在2007年改名为“八大法印”。
2008年，大爱感恩科技成立，由慈济环保志工回收宝特瓶抽丝制造成纱。2009年累计台湾超过五千个环保点，超过69,000名志工[12]。
2016年，第十五届国际佛教杰出女性奖首度跨海在台湾颁发，并于3月8日于花莲慈济静思堂隆重举行。
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财团法人中华民国佛教慈济慈善事业基金会的组织受中华民国卫生福利部监督，根据《社会福利业务财团法人设立许可及监督要点》设置董事会监督基金会的运作，并在董事长之下分别设立12个处[13]。
慈济基金会的体系主要以财团法人中华民国佛教慈济慈善事业基金会为主、以慈济四大志业为宗旨所设立、分支出的法人、企业及团体[14] ，慈济基金会的法人组织皆于内政部合作及人民团体司立案并受其监督；企业则于经济部商业司立案并受其监督。
慈善
医疗
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教育
人文
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慈善
医疗
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教育
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环保
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2011年3月起，参与援助赈济东日本大震灾。[17]迄今，完成十梯次“住宅被害见舞金（慰问金）”大型发放，及邮寄等小型发放，总计嘉惠九万六千七百七十六户岩手县、宫城县及福岛县灾民；动员志工四千二百八十三人次。
2012年起，慈济约旦分会展开急难救助，在北部边境三个城市发放衣物与粮食给4,000户难民，约2,500人受惠；今年二月起定期关怀北部扎尔卡（Zarqa）都利尔（Dulyl）医院，及三间重伤患收容中心患者，提供衣服、日用品与新鲜蔬果；并且照料首都安曼等地的叙利亚难民，三月发放1,200户瓦斯燃料，让他们晚间不致受冻。[18]
| “ |
一、不杀生 二、不偷盗 三、不邪淫 四、不妄语 五、不饮酒 六、不抽烟、不吸毒、不嚼槟榔 七、不赌博、不投机取巧 八、孝顺父母、调和声色 九、遵守交通规则 十、不参与政治活动、示威游行 |
” |
释证严推动“斋戒” ，并认为，在古代，一旦发生天灾人祸，必定举国上下全民斋戒、不杀生，清除身口意的污浊，祈求上天降福。”、“斋就是素食、不杀生，可清净身心[19]，常起慈悲心念，同时断绝心中贪瞋等恶念；戒是持戒、防非止恶的盾牌”。[20]
慈济提倡但不强迫会员吃素，除非是在参加慈济活动时，则需食素[21] 。慈济大学学生无须信仰佛教，不需吃素食。为推广素食，位于花莲市慈济医学中心、慈济大学的同心圆餐厅与慈大附中的妙膳厅，提供教职员生早餐新台币10元吃两样菜，午、晚餐20元吃到饱的餐饮，但为推行环保，员生需自备环保碗筷。然而，慈济后因物价上涨，将原为10元的早餐涨为15元，20元的午餐也涨为25元。
2014年6月24日，台湾有“内湖区保护联盟”等组织或成员对慈济许多活动提出严厉批评[22]。其中，以内湖保护区争议最受瞩目[23]。对此，副总执行长林碧玉表示证严法师感到相当伤心，并强调慈济在经历各界的指教和期待后，他们愿意扮演领头羊，带领慈善团体一起公开透明善款[24]。
“宇宙大觉者”是慈济基金会贩售的“类水晶”（Lucite）雕像，在2015年初在有关慈济基金会的争议出现后不久，宇宙大觉者雕像的造型及价格也被提出讨论，部分人士认为该雕像形象因类似证严，是要把证严神化，而慈济委员并在公益交流网站释疑：“有不少人都认为慈济的佛像是上人的像，但是并不是喔！那是释迦牟尼、宇宙大觉者的法像。”[25]另外，雕像最大尺寸（高65公分）的一尊雕像要价新台币33万元，亦被质疑敛财。[26][27][28][29]对此，法蓝瓷（FRANZ）总裁陈立恒则发出公开信表示：“晶雕的制程必须使用到航太等级之设备，且要在无尘室内方能进行制成，并其原料十分昂贵，又涉及许多高科技与工艺结合的谋合环节”、“当然，价钱曾经是一个问题，但‘晶雕’从专利、原料、设备、制作的过程就是这么‘高贵’”、“这不只是一尊雕像，它是从材质、创意、生产、市场到信仰所串起的一条价值链，艺术价值本身见仁见智，也无法以金钱衡量”。[30]
慈济基金会对“宇宙大觉者”相关声明：
慈济尚有其他争议如在八八风灾后协助重建永久屋时，因在设计上未让当地居民充分参与，而被认为不尊重台湾原住民部落的文化面貌与信仰体系[36][37]及脊髓捐赠作业方式不透明公开[38]等，但对此慈济骨髓干细胞中心有提出关于捐赠作业方式的释疑[39]。
慈济是以“慈、悲、喜、舍”之心，起救苦救难之行，予乐拔苦；秉持“诚、正、信、实”之精神，事理圆融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田；勤植万蕊心莲，同造爱的社会。祈愿人心净化、社会祥和、天下无灾无难[40]。
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