Loading AI tools
姓氏 来自维基百科,自由的百科全书
张廖姓,又称双廖(相对于“单廖”只是单纯廖姓)、廖皮张骨、活廖死张,是诏安客家人一支使用双姓(并非复姓)的家族,主要分布在福建诏安、台湾云林县[1]、台中市[2]。此家族是两个姓氏的结合,血缘上是张公廖母[3]。依明朝(14世纪)订下的祖训,此家族成员生时姓廖,但死后在墓碑上记为张姓,回归张氏祖先。目前在福建诏安的成员大多改姓张,在台湾有部分成员保持此传统,也有一些登记为张廖姓。
张廖姓的结合来自清河张氏及武威廖氏,故张廖姓堂号以两姓郡望各取一字,合为清武堂。
清河张氏始祖张天正,妻林蔡氏,三子为张愿仔。武威廖氏始祖三九郎廖公,妻邱氏,独女廖大娘。
清武合族(张廖氏)一世祖廖元子公 (张愿仔),妻廖大娘。
元顺帝年间,福建省漳州府云霄县西林和尚塘人张愿仔因白莲教之乱,逃难到诏安县二都官陂坪寨,居住于廖三九郎公的庄园。廖三九郎公(廖化)是二都官陂的富有人家,常年以白米三百石贡献朝廷,封为员外郎,赐九品衔,人家称呼他为“三九郎”。
廖三九郎公有一个独生女,名叫廖大娘,品貌端庄,敏慧贤淑,精通诗书,事亲至孝 。因廖三九郎公膝下无子,因此将张愿仔招为女婿兼养子,张愿仔自此改名“廖元子”。廖三九郎把廖元子看做亲生的儿子,把所有的产业交给他去处理。女婿对岳父母也像亲生父母一样孝敬,深受当地族人的赞誉。
明朝洪武八年(1375年),廖元子48岁,独生子廖友来出生。在友来还未成年时,廖姓族人有亲戚触犯国法而逃狱,以当时的社会律法,往往会连累廖氏全族,廖元子挺身而出和官方申辩;由于官司拖延多年后才结案,廖元子于在返家途中患病,生命垂危。临终前,他嘱咐独生子廖友来,说:“我深受你的外祖父母知遇而恩惠,应该要舍命去报答,可是现在未能如愿;你一定要代替我报答。记得子孙在生的时候要姓廖,以光耀母族,死后应该姓张,以记得不忘本姓,生死不忘,张廖两全。”
廖友来谨承父志,以张承廖,并立誓说:“凡是我的后代子孙,在生时姓廖,死后写着姓张,不可违背祖命,以报答廖族的恩德。” 他并告诉四个儿子说:“我们本来姓张,在云霄西林和尚塘有祖先宗祠。以后每年应该回去祭祖扫墓,以尽孝道,若移居外地,要姓张或姓廖就随个人的意愿。而廖家的公妈更不可忘记。”
“张廖”氏一族有七条祖训,于明永历十五年(1661年)兴建祖祠周围大楼时,于其大门门崁设七崁,用意是要子孙时时刻刻铭记祖先留有七条祖训;亦有一意为 西螺七崁的“七崁”,就是源于这七条祖训,“崁”原为“欠”,意指子孙欠祖先恩泽,必须追宗祭祖,时时感念祖先恩泽 。但不管原意为何,都是在告诉子孙要记住源本为何,从此子孙称这七条祖训为七嵌箴规。
第一崁—生廖死张,故曰张廖:
“生存姓廖”,户籍、兵籍、财产、名号、生辰、结婚属之,“逝世姓张”,神主、墓志、祭祀、神鬼属之。
第二崁—不食牛犬,知恩无类:
牛犬兽类也,知主之恩,况于人乎,不食牛犬,有不食之恩,牛犬有恩于人也。兽类知恩,人兽虽异,而灵性知恩则同,故曰无类。
(现代人因营养考量,不吃牛肉似乎不近人情,且现今台湾之牛肉多为进口牛肉,已非古时耕种之水牛也,故个人认为此处之牛,应以不食水牛为限!)
第三崁—得正祀位,犹胜篮轿八台:
古制养子为嗣,但未闻有养孙?
廖三九郎收廖元子为养子,但元子因族人诤讼之事,突然逝世以致廖三九郎膝下犹虚,因此三九郎希望孙廖友来“得正祀位”,而此事获得邱高太祖妣(三九郎妻)的认同:“子孙孝顺,母祖慈爱,竹篮为轿之乐,犹胜八台(八人抬之大轿)。”而友来也奉行遗命。
是谓一嗣双祧,自立一族,以光“张廖”门楣。
第四崁—嗣续为女,继绝为先:
无男而以女承嗣者,招婿生男,生廖死张固然也。
如独生子,则生身之父无归宿,待子生孙,需先继生父,为当务急。
嗣女须书“张廖妈”以明由来,婿归本姓,例不入张廖之祠。此继绝为人道之始也!
第五崁—制无苟且,恐生戾气:
守制中有孕,恐生戾气之儿,乃胎教攸关也。守制前有孕,须求束带以资分别,带以布束腰,布长与柩齐。
第六崁—堂教修谱,敦亲睦族:
祠堂非祇关祭祀,实乃教育子孙,使知遗训,并知修谱,以明房派分布情形,引发敦亲睦族之心,纪念宗功祖德之伟,旨在育英而兼礼教。
第七崁—迁籍修谱,天下一家:
迁籍外出,姓张姓廖听其自便,然必须修谱,庶几知木之有本,如水之有源,乃序谱之宗旨也,子孙分布虽远,序谱一查,天下犹一家焉。
依1995年统计人口,张廖姓在福建诏安官陂为3至4万,占97%。目前当地张廖姓后代全改为张姓[4],官陂张廖姓宗祠是禋成堂24°00′47.59″N 117°04′11.11″E,由第十四世廖盈瑞发起建造,民国十一年(1922年)重修,禋成堂祖祠的龛位在大陆文化大革命时期遭到破坏,民国七十七年(1988年)十一月台湾西螺镇廖源郎、廖万权二位宗亲赴大陆祖地寻根祭祖时发现“禋成堂”无神龛牌位,乃捐献十万元新台币,委请当地宗亲重造神龛,以供祭祀之用。[5]
目前官陂镇张廖姓后代目前全改为张姓,因此“活廖死张”之祖训,只剩台湾张廖姓氏一脉历史传承。[5]
张廖姓渡台开垦最早有文献记录可以追溯于清康熙四十年(1701年)廖朝孔当时24岁率同二弟朝间、四弟朝路堂兄弟朝近、朝厅一行五人,冒海禁令出海渡台,此时已有宗亲廖必达等人在港尾、田心仔地区开垦,遂落脚于云林县二仑乡开基[6],而后续张廖姓族人于清康熙年间 (康熙四十年-六一年) 先后入垦二仑、田尾、港尾等三聚落[7]。
张廖家庙崇远堂始建于清道光二十八年 (1848年) 西螺保 (现今西螺镇) 下湳,民国十三年 (1924年) 移建位于现今西螺镇福田里,为诏安客张廖家族渡台开垦西螺、二仑、仑背等地区之初,以凝聚宗亲团结、怀念祖先德泽而所建宗祠,是诏安客家人在台湾的重要精神与信仰中心。
廖朝孔从云林二仑带来的垦户大多落脚在西屯地区港尾仔(永兴庄)一带,清武家庙垂裕堂原先是廖朝孔[2],后裔所居住的三合院祖厝,子孙繁衍越来越多,日治大正元年(1912年)由十九世裔孙廖大妹倡议兴建家祠来奉祀廖朝孔及历代祖先,并且已十八世祖廖克成担任建祠总指挥策划兴建完成,并设立祭祀公业[8]。
张廖姓为台湾第十八大姓,全国以云林最多,台中次之,在台中市为第五大姓,集中于西屯区居多,渡台开垦衍生后代约二十万人,人口已多于祖籍地官陂镇张廖姓后代[4][9]。
《官陂张廖族谱序》(十五世裔孙耀箕有南拜撰)文中记述:先祖自康熙、雍正陆续渡台,最初都散居在西螺、二仑、仑背、三条圳、台中西屯、南投、丰原、西员宝、大溪街、板桥、新店、罗东、四结、宜兰等地谋业营生。
张廖家族是福建省漳州府诏安县客家人,原本说诏安客语,称之诏安客。诏安客渡台开垦主要分布在云林县的西螺镇、二仑乡、仑背乡等三个乡镇,约有五万人,还能流利讲诏安客语的,只有仑背、二仑地区约只剩八千人,其次是台中市西屯区,其他地区零星分布人数很少。
在台湾的张廖家族的聚落,大部分长久以来与台湾闽南人生活在一起,遂同化成只操台语的福佬客。
但是在苗栗县客家乡镇的张廖族人,仍是会讲客家话的客家人,仍保持悠久的客家文化。
张廖姓之“生存姓廖”“逝世姓张”祖训,在历史因素之下,在姓氏上亦有些许变化,如
依其张廖祖训第七条“迁籍修谱,天下一家”,不论廖氏、张氏、或张廖氏,均属同一血脉。
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.