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张三丰,本名全一,字君宝,号三丰,辽西懿州人(一说福建省邵武人)[注 1][1],南宋末明初道士[2]。
据武当山道教中人相传,张三丰[3]于湖北均县武当山修道,供奉玄天上帝为主神。另据现存武当派武术各分支派传人及弟子相传,亦是武当派武术的开山祖师[4]。
现代因“丰”字和“豐”的简体字同形而不少人误写为“張三豐”。
按《明史·方伎传》[1]记载,张三丰曾在武当山结庐而居,后来在宝鸡死而复活,还和明朝蜀献王见过面。明太祖、明成祖派人到处寻找张三丰但都没有找到。后来明英宗给他赠了个“通微显化真人”的封号[5]。
张三丰抱持三教合一思想,学贯儒、释、道三教, 更精研于理学。张三丰认为“道”为三教共同之源,道生天地万物,含阴阳动静之机,具造化玄微之妙,统无极,生太极,是万物的根本、本始和主宰[6]。
张三丰认为正邪之别比三教之分重要。他说,儒、佛、道都讲道,它们的功用都是“修身利人”,“儒离此道不成儒,佛离此道不成佛,仙离此道不成仙”,儒家“行道济时”,佛家“悟道觉世”,道家“藏道渡人”,同孔子一样,老子所传的也是“正心、修身、齐家、治国、平天下”的理论。儒家修养人道,仙家修炼仙道。张三丰以修人道为炼仙道的基础,强调无论贵贱贤愚,老衰少壮,只要素行阴德,仁慈悲悯,忠孝信诚,全于人道,离仙道也就自然不远了。他把道家的内炼思想同儒家的修正身心学说合在一起,说:“人能修正身心,则真精真神聚其中,大才大德出其中。”
张三丰内丹著作甚丰,有《金丹要旨》、《金丹秘诀》、《金液还丹歌》、《无根树二十四旨》、《地元真仙了道歌》等明代即已刊行。后有《张三丰先生全集》,共八卷。由清朝李西月编著,是明清道教隐仙派的作品汇集,主要章节有:《大道论》、《玄机直讲》、《玄谭全集》、《玄要篇》、《无根树词》、《云水前集》、《云水后集》等。
明时出现的道教派别多与张三丰有所联系,如:武当玄武派、千师仙道派、宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。
清道光年间,出现一位名叫李西月的人,自称遇张三丰亲授秘诀,讲道纳徒,活跃于四川乐山一带,创立了当时最大的道派之一[8][9]。
张三丰晚年把火龙真人隐仙派法脉传承,传予太和四仙中的杨善登,杨善登亦是千师仙道派的开山祖师,直到清末千师仙道派部分传承因为战乱丢失,幸好苏齐把民间道教混合进来,并易名千师仙馆,现时千师仙馆由千师三子发展到有五个分馆。
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