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布袋魍港太圣宫妈祖神像，是供奉在台湾嘉义县布袋镇好美里太圣宫的明朝文物，列为嘉义县文化资产、中华民国重要古物。成大教授石万寿等多位专家考证，推测有400年以上的历史。
旧称为“魍港”的布袋镇好美里虎尾寮在1623年荷兰人绘的大员海域航海图就已是台湾的重要港口[1]。据石万寿调查，明朝时郑芝龙以魍港为基地，建天后宫供奉魍港妈祖神像[2]。该樟木神像长25公分、宽23公分、高54公分[1]。涂彩有三层以上髹漆，最下层类似矿物彩，运用披土、裱纸与漆线等泉州派工艺手法[3]。其造型为坐姿，头戴高顶冠冕，手呈上朝式，著大宽袖衣衫、腰系革带、霞帔、云肩、蔽膝、[3]。服饰与明代晚期命妇二品女官的服饰形象较为相近[1]。脸型为明末风格，与清朝相比为较长的瓜子脸，神情威严，身体较长，且座椅较小[2]。冕疏有七条，若清朝神像时已封天上圣母，应为九条[4]。该像之所以连同座椅雕成，经考证是航海人专用的神像，才不会因海船摇晃致倾倒[5]。
一次庙宇被飓风吹毁，魍港妈祖神像移入青峰阙炮台内供奉，遂得“衙门妈”之称[2]。1966年，地方建立太圣宫供奉，直至1976年才落成[6]。
石万寿曾到太圣宫研究此妈祖像，却被庙公挡驾，信徒蔡国贤及时来电话通知，方能进行研究。1990年，北港朝天宫和新港奉天宫在争论台湾妈祖信仰的历史地位，新港文教基金会特别邀请石万寿，结果说出魍港妈祖神像在台湾本岛最具历史。[7]
1994年10月16日，石万寿在太圣宫举行魍港太圣宫开台妈祖研究发表会，除了县长李雅景到场外，还有曾振农、翁重钧、蔡式渊三位立委，省议员陈明文、县议员蔡明宏、邱再留、陈德忠、镇长蔡长雄、省渔会理事萧世丰、嘉义区渔会总干事蔡祝河、国民党布袋镇党部主任阮文东等到场。[2]
1995年10月20日，在曾振农的协助下，文献会到太圣宫了解，由于鉴定权责单位是教育部，地方再向教育部反映。次月28日，教育部委托黄永川、阮昌锐、庄伯和等三位教授到场鉴定，证实这尊妈祖圣像是明朝年间的作品。[8]
2015年2月，该像列为嘉义县文化资产一般古物[9]。次年，县文化观光局委托逢甲大学历史与文物研究所副教授李建纬，以历史、艺术及科学方式考究检测，证实确为明代制作，且可能是台湾现存仅见的明代样式妈祖神像，嘉县文化资产审议委员会决议提送文化部审议为重要古物[3]。
2019年1月29日，魍港妈祖神像获文化部指定为国家重要古物，并推论年代为明末清初的作品[10]。4月20日，颁发重要古物授证时，林陵三也到场参拜[11]。
信徒相信此像能治病，凡急难病症，经童乩指示将妈祖座底，剔一薄片和药煎服[11][10]。
好美里的渔民认为海岸线无主海滩是妈祖的财产，所以若有讨海纠纷就请妈祖裁夺，在海滩潮汐带捞捕鱼苗就在太圣宫里投标，最高金额夺标者，才有捕捞权[4]。在妈祖诞辰前一天午时，居民会带着太子爷、五府千岁、五王等诸神明，并以此妈祖殿后，一路往好美渔港前进作祭祀[5]。
林陵三在2003年到二水乡定觉寺参拜，突然有起乩说魍港太圣宫妈祖要求改善魍港当地的路灯、交通[12]。后来他由随扈透过“八号分机”协助才找太圣宫，从此每年妈祖诞辰，都会到太圣宫为妈祖祝寿[11]。
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