巴代(卑南语:Badai,1962年—),汉名林二郎,是一位出身台东县卑南乡泰安村Damalagaw部落(大巴六九部落)的作家。
Quick Facts 巴代Badai, 出生 ...
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1962年,他出生于台东县卑南乡泰安村大巴六九部落。1974年,他自台东县卑南乡太平国民小学毕业。1977年,他自卑南乡卑南国中毕业。
1980年,他毕业于中正国防干部预备学校(第二期),旋即进入中华民国陆军军官学校(简称“陆军官校”)(第53期)就读。1984年,他毕业于陆军官校,分发至中华民国海军陆战队,中尉任职。
1988年,他结婚并定居高雄县冈山镇。
1991年,他就读于美国野战炮兵高级班1-92年班(U.S Army Field Artillery Officer Advenced Course Class 1-92)。1993年,他就读于三军大学陆军指参学院83年正规班。
1994年,他接受脑下垂体肿瘤切除手术,右眼失明。
1995年,他自陆战队离职,转任嘉义高中少校军训教官。1996年,他转任台南师范学院军训教官。
2003年,他就读于国立台南大学台湾文化研究所,2005年毕业并取得硕士学位,学位论文为《以大巴六九部落的实践经验刍建卑南族巫术的理论》。
2006年,他以军职中校身份退伍,在国立台南大学兼任讲师。
2009年,台湾原住民族作家笔会成立,他担任副会长。
2010年,他第一次参与广告演出,作品名称为“马大山的合唱团”。2011年,他第一次参与电影演出,作品名称为“白天的星星”。
2016年,他获选为台湾原住民族文化发展协会理事长;同年,他当选为台湾原住民笔会会长。
2019年,他获选为国立台南大学杰出校友(创作类)。
他的短篇小说主要关怀(台湾)原住民族在现代社会的适应,长篇小说则以族群历史、文化作为创作素材。他的作品特色为其浓厚历史现场感、丰富的文化意象与细腻的战争情绪。
巴代的作品以卑南族部落作为叙事主体,其创作内容根基于自身的原住民身份与军旅经验。写作风格偏向口语化,平实易读而不失生动。[1]写作语言采取中文与卑南语并用的形式,行文与对话逻辑中充满原住民特有的语言趣味,例如使用“太阳刚刚偏过肩膀的时候”来描述时过中午[2]。其笔下以家乡“大巴六九部落”为背景的小说《笛鹳》与《白鹿之爱》,皆以台湾原住民历史为题材的创作,重塑了卑南族的历史记忆与文化价值,并显现族群性别关系、反殖民策略。[3]
巴代的作品传达部落的传统文化,也关注原住民传统与社会发展之间的冲突,例如现今制度与观光对于传统祭典的冲击、传统狩猎被视为破坏生态而被禁止等议题。其将自身定位为文史工作者,研究部落的日常生活、传统巫术与文化。文学创作则是他用来记录文史考察、部落耆老访问成果的方式,将族群历史、文化均在小说中呈现。[4]
军旅生涯的经验使巴代得以了解战争的本质、战略的意义,并将其细致的应用于小说题材之中。例如描写“大巴六九部落”与“内本鹿”交战的小说《马铁路》,即运用军事题材表现出巴代对于卑南族身份的认同感营造。巴代常将重点放在士兵的内心描写,反映出其人文关怀的心理。他认为战争应该尽力被避免,并借由带有同理心的书写表达自己对于和平止战的信念。[1]
- 《笛鹳:大巴六九部落之大正年间》(台北市:麦田出版,2007)
- [日译本]鱼住悦子译,タマラカウ物语〈上〉女巫ディーグワン(千叶县:草风馆,2012)
- [英译本]Catherine Hsiao译,Sorceress Diguwan (USA: Serenity International, 2013)
- 《斯卡罗人:槟榔‧陶珠‧小女巫》(台北县:耶鲁国际文化,2009)
- 《走过:一个台籍原住民老兵的故事》(台北市:INK印刻文学,2010)
- 《马铁路:大巴六九部落之大正年间(下)》(台北县:耶鲁国际文化,2010)
- [日译本]鱼住悦子译,タマラカウ物语〈下〉戦士 マテル(千叶县:草风馆,2012)
- 《白鹿之爱》(台北市:印刻文学生活杂志出版有限公司,2012)
- [捷克译本]Láska Bílého Jelena, Jana Šimonová 译,2018。
- 《巫旅》(台北市:印刻文学生活杂志出版有限公司,2014)
- 《最后的女王》(台北市:印刻文学生活杂志出版有限公司,2015)
- 《暗礁》(台北市:印刻文学生活杂志出版有限公司,2015)
- [日译本]鱼住悦子,暗礁(千叶县:草风馆,2018)
- 《浪涛》(台北市:印刻文学生活杂志出版有限公司,2017)
- 《野韵》(台北市:印刻文学生活杂志出版有限公司,2018)
- 《月津》(台北市:印刻文学生活杂志出版有限公司,2019)
- 《短篇小说集-姜路》(台北市:山海文化杂志社,2009)韩译本/林大根译2020
- 2005〈文学作品中的作家身影描摹:以《山野笛声》的里慕伊.阿纪为例〉,“台湾原住民文学国际研讨会”,山海杂志社办理,花莲中信饭店。
- 2005《以大巴六九部落的实践经验刍建卑南族巫术的理论》,国立台南大学台湾文化研究所硕士论文。
- 2007〈Barvalyu大巴六九部落的收惊安魂巫术〉(中央研究院民族学所资料汇编 页65−103)
- 2008〈《楚辞·招魂》再现?:试论卑南族收惊安魂巫术仪式的文学表现〉,收录于《Daramaw:卑南族大巴六九部落的巫觋文化》,(台北县:耶鲁国际文化,2009)
- 2010〈Gilabus:大巴六九部落的禳祓除祟巫仪〉收录于《台湾原住民巫师与仪式展演》胡台丽、刘璧榛主编(台北:中央研究院民族学所,页189-257)
- 2010‘Chants of Shamanic Rituals of the Damalagaw among the Puyuma’,International Conference“Shamanic Chants and Symbolic Representation”“巫师吟唱与象征再现”国际研讨会,中央研究院民族学研究所,第一会议室。
- 2009《Daramaw:卑南族大巴六九部落的巫觋文化》改编自2005年“台南大学台湾文化研究所”硕士论文〈从大巴六九部落的实践与验证,刍建卑南族巫术的理论〉,(台北县:耶鲁国际文化)
- 2011《吟唱‧祭仪:大巴六九部落之祭仪歌谣》(新北市:耶鲁国际文化)
- 2018〈口传故事的再创作:以长篇小说《斯卡罗人》为例〉,《中国文化大学中文学报》35、36期合刊,61-74页。台北
- 短篇小说〈姜路〉(2000“第一届中华汽车原住民文学奖”短篇小说首奖)
- 短篇小说〈猎〉(2000入围联合文学小说新人奖)
- 短篇小说〈女巫〉(2001“第二届中华汽车原住民文学奖”短篇小说佳作)
- 报导文学〈山地眷村〉(2002“原住民报导文学奖”首奖)
- 散文〈母亲的小米田〉(“2004台湾原住民族散文奖”第二名)
- 《笛鹳:大巴六九部落之大正年间》(2008台湾文学奖长篇小说金典奖)
- 《笛鹳:大巴六九部落之大正年间》荣获2008年金鼎奖最佳著作人奖[5]
- 《走过:一个台籍原住民老兵的故事》(2010入围台湾文学奖长篇小说金典奖)
- 报导文学〈记一场大猎祭〉(2010入围台湾文学奖母语创作报导文学金典奖)
- 长篇小说《白鹿之爱》(2012入围台湾文学奖长篇小说金典奖)
- 荣获2013第36届吴三连文学奖(小说类)
- 长篇小说《最后的女王》(2013获第3届全球华文星云文学奖历史小说三奖)
- 长篇小说《巫旅》(2014入围台湾文学奖长篇小说金典奖)
- 长篇小说《浪涛》(2015获第5届全球华文星云文学奖历史小说三奖)(2017获第中文创作年度好书)
- 长篇小说《暗礁》(2016获吴浊流文学奖小说类佳作)
- 获赠2018年高雄文艺奖
江, 育锜. 巴代小說研究. 国立中正大学台湾文学研究所硕士论文. 2011-06-27 [2023-08-15]. (原始内容存档于2023-08-15).