客死

東南亞、美國、加拿大及澳洲，甚至是遠至秘魯等國家，進行刻苦的勞動工作。他們當中不少人因為無法返回中國，而且得不到僑居地的公民權利、無法獲得移民資格而客死異鄉。 在19世纪中后期至20世纪初，由於這些出國的勞工都會簽約，稱為契約華工，俗稱為賣豬仔。販運、交易豬仔的地方名為招工館，俗稱為豬仔館，葡話叫B

港一間供奉亡魂廟宇，位於香港島上環太平山街40號，與磅巷交界，建於1856年（清朝咸豐六年），用以供奉遠道來港謀生而客死異鄉的華人靈位，現已被列為香港二級歷史建築。祠中依然存有當年客死異鄉的華人神位，不得私下轉讓。 廣福義祠內置有地藏王、太歲等，時有法事頌經，超渡亡魂。廣福祠由香港島的坊眾殷商集資興

，乌桓的领地被摧毁，之后乌桓的势力被逐渐削弱，该部落的人口融入汉人或鲜卑部落，最终淡出历史舞台。曹營隨軍謀士郭嘉因水土不服身染重疾，在烏桓征討結束後客死遼東。 190年代，北方军阀袁绍在对他与乌桓的共同的敌人军阀公孙瓒作战时与边境乌桓部落交好。公孙瓒在易京之战中覆亡后，袁绍把印信给乌桓盟军首领们，封

兹山削成，自非驭风凭云，无有去理。”玄沖曰：“贤人勿谓天不可登，但虑无其志尔。”霞客不欲以张骞诸人自命，以玄沖拟之，并为三清之奇士，殆庶几乎？霞客纪游之书，高可隐几。余属其从兄仲昭雠勘而艳情之，当为古今游记之最。霞客死时年五十有六。西游归以庚辰六月，卒以辛巳正月，葬江阴之马湾。亦履丁云。”

客官升内史，不久宗秦客、宗楚客、宗晋卿三兄弟就以奸赃罪被流放岭南。宗秦客死在岭南，宗楚客等人恢复官职回到京城。长安四年（704）三月，宗楚客累遷夏官侍郎后，被任为同鳳閣鸞台平章事（宰相），七月，被贬为原州都督。 神龙初年，宗楚客任太仆卿。武三思掌权时引宗楚客為兵部尚書，封郢国公。