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羡慕（英语：Envy），负面上也称为嫉妒。羡慕可以定义为一个人意识到自己的身份、成就或财产等不及别人，并且渴望得到或希望其他人缺乏这类物质的一种情感[1]。
在基督教的七大罪中，嫉妒被视为严重度仅次于骄傲的罪；而忌妒心重的人通常具有比较强的攻击性以及反社会的倾向，会去扭曲事实导向对自己有利的条件，也比较会参与暴力事件与欺凌变成加害者，NIH症候群等非理性拒绝他人提供的贡献或产品等的倾向，其起因之一也可能是嫉妒，因此嫉妒常常出现在文学作品中的反派角色的人格身上，许多哲学家曾研究不同的方式转念改变忌妒心态的方法。
羡慕亦可能源于负面自我评价，因为与比较强的人作比较，从而让人自惭形秽，最终导致自我意像低下；另一些人则认为羡慕别人是好的。如果羡慕者希望自己成为被羡慕者，他们便会视被羡慕者为模范，因为他们将会拥有被羡慕者的特质[2][3]。
伯特兰·罗素说羡慕是其中一个最使人不快的原因[4]。这是一个普遍和人性最不幸的一方面，因为这不仅是羡慕的人因羡慕而变得不快乐，而是也希望对别人造成不幸。虽然，羡慕通常被视为负面的，伯特兰·罗素还认为羡慕是民主运动背后的一种动力，必须忍受以实现一个更加公正的社会制度[5]。
“羡慕”和“妒忌”往往交替使用，但在正确文法中，这两个词语却是描述两种截然不同的情感。在一般文法中，妒忌是指未能拥有他人所拥有的利益，从而产生怨恨不忿的心；而羡慕则是极度渴望别人所有，甚至伴有痛苦的感觉。羡慕通常涉及两个人，而妒忌通常涉及三个人。羡慕和妒忌是由不同的情况和情绪经验而导致[6]。羡慕和妒忌是源于幸灾乐祸[7][8]。
亚里士多德在修辞学上定义羡慕（phthonos）是别人的好运所造成的痛苦[9]。而伊曼努尔·康德则在道德形而上学上将羡慕定义为一种看到自己的福祉被他人的所掩盖的不愿，因为我们衡量富裕的标准不是自己福祉本身的内在价值，而是与其他人作比较的结果。在佛教的四无量心中的第三个喜心，代表从别人的好运中得到欢乐。这种美德被认为是对抗羡慕（嫉妒）的办法和幸灾乐祸的相反。
在英国、美国和其他以英语作为母语的国家中，羡慕往往与绿色扯上关系，例如绿色与羡慕（green with envy）。词组绿眼怪物（green-eyed monster）是指一个人受到羡慕所激发。这建基于威廉·莎士比亚的作品奥赛罗的台词。威廉·莎士比亚亦有在威尼斯商人中提到绿眼怪物，当波蒂亚（Portia）说：“作为可疑的思想和皮疹拥抱绝望和战栗恐惧和绿眼的妒忌，就像在空气中的激情队伍。”
在华语地区，羡慕则与红色有关。例如英国广播公司中文网曾以“孟买眼红上海？”作为标题，以表达双方之间的差异[10]。香港文汇报亦曾以“中印富豪激增 区外银行眼红”作为标题[11]。
羡慕（嫉妒）是基督宗教的七宗罪之一。出埃及记第20章17节说道：“您不得觊觎你邻居的房子，你不得觊觎你邻居的妻子，或男或奴隶，或牛，或驴，或任何属于你邻居的东西。”
在伊斯兰教中，羡慕（阿拉伯语中称哈萨德）可以摧毁一个人的事迹。因此，我们必须满足于上帝所给予他们的，并说Maashallah（上帝意志的话）。
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