太乙救苦天尊

太乙救苦天尊 （又称东极青华大帝、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝、十方救苦天尊）是一位道教尊神。道教经典中记载，太乙救苦天尊居于青华长乐界中的妙严宫，能引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功行圆满之人，太乙救苦天尊则“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”接引他们登天成为仙人。

太乙救苦天尊（北京市白云观藏）

称号

道教以太乙天尊大慈如父，又居于“东方妙严宫”，故尊称其为“东极青华上帝”或“东宫慈父”。

《太一救苦护身妙经》说太乙天尊“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日曜帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”

在山海各险遇难，只要虔诚诵念“太乙救苦天尊”圣号，即可“解忧排难，化凶为吉”。故曰“寻声救苦天尊”。

源流

与先秦时楚国流行的东皇太一和东王公即东华帝君信仰有关，至于究竟成型于何时，难以有确定的时间，但大抵可以确定在六朝已经存在，最早可能在东汉。^{[来源请求]}

唐代至宋初，太乙救苦天尊信仰也同时影响到佛教如唐初释藏川撰抄的《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》，其中地狱救赎做七、百日修斋之说，乃出自道经《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷八〈生神品第十九〉。^{[来源请求]}

形象

太乙救苦天尊一般造像有几种：

1. 道君像，如《太乙救苦护身妙经》说：天尊足蹑莲花，圆光照耀，手执柳枝净水，九头狮子左右从随，口吐火焰，绕于身形。 又如唐朝杜光庭编《道教灵验记》第一卷《城南文铢台验》中说，太乙天尊端坐于九色莲花，九色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒^[1]。又《青玄济炼铁罐施自全集》称祂：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。《上清灵宝大法》亦说：“东极青玄上帝太乙救苦天尊，骑九头狮子，化号十方救苦天尊，以度鬼魂。九头狮子吼声，能使地狱门开。 ”这里就把太乙救苦天尊的光耀、殊胜的形像生动的刻画了出来：或于九色莲花之上，或骑着宝座九头狮子；手中拿着柳枝、净瓶或金剑，端庄、威严，祥光闪闪，其手中所持的柳枝净水，是医治世人疾病的仙药符水。现今人们所见的太乙救苦天尊，大都是这样的形象。今存世最早的救苦天尊石刻造像，为四川安岳玄妙观第62号“救苦天尊乘九龙”龛，凿造于唐开元十八年（730年）。^[2]
2. 帝王像。身着冕服冕冠，持玉板，坐龙椅。称“青华大帝”。

化身

太乙天尊有无限化身，四处救苦救难。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元帅，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”

咒语

《漂放莲灯集‧太乙放生咒》曰：“天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。”

纪念日

诞辰为旧历十一月十一日，得道日为八月初八日，次日下凡以救苦救难。宋真宗时以八月初九为太乙天尊官方寿辰，称元成节。

太乙天尊与冥府十王

《太上洞玄灵宝救苦妙经》称太乙救苦天尊有无量化身应化十方，化号“十方救苦天尊”[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）。据《十王告简全集》所载，十方救苦天尊各有化身和职司，即济度人鬼的“灵宝十方救苦天尊”^[3][4]。 十方救苦天尊为了遂行治理九幽冥府神鬼之事，又化身为“十殿冥王”。即：

十方天尊	尊位	执掌		冥王	神居	诞辰	俗谓
东方玉宝皇上天尊	位列震宫，尊居卯位	风雷地狱	化	冥府第一宫、泰素妙广真君	玄冥宫	农历二月初一日	秦广大王
南方玄真万福天尊	位列离宫，尊居午位	火翳地狱	化	冥府第二宫、阴德定休真君	普明宫	农历三月初一日	初江大王
西方太妙至极天尊	位列兑宫，尊居酉位	金刚地狱	化	冥府第三宫、洞明普静真君	纠集宫	农历二月初八日	宋帝大王
北方玄上玉宸天尊	位列坎宫，尊居子位	冥冷地狱	化	冥府第四宫、玄德五灵真君	太和宫	农历二月十八日	伍官大王
东北方度仙上圣天尊	位列艮宫，尊居丑位	镬汤地狱	化	冥府第五宫、最胜耀灵真君	纠纶宫	农历元月初八日	阎罗大王
东南方好生度命天尊	位列巽宫，尊居幽府	铜柱地狱	化	冥府第六宫、宝肃昭成真君	明晨宫	农历三月初八日	卞城大王
西南方太灵虚皇天尊	位列坤宫，尊居泉曲	屠割地狱	化	冥府第七宫、等观明理真君	神华宫	农历三月廿七日	泰山大王
西北方无量太华天尊	位列干宫，尊居阴府	火车地狱	化	冥府第八宫、无上正度真君	七非宫	农历四月初八日	平等大王
上方玉虚明皇天尊	敕合乾元，德隆坤域	普掠地狱	化	冥府第九宫、飞魔衍庆真君	碧真宫	农历四月初一日	都市大王
下方真皇洞神天尊	位尊幽都，名尊十帝	罗酆之府	化	冥府第十宫、五华威灵真君	肃英宫	农历四月廿七日	转轮大王

法事

大型道教宫观，一般都有奉祀太乙救苦天尊。民间则在清明节、中元节、重阳节等祭祖时机，或作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火。

道教超度科仪中以太乙救苦天尊为主神者，名目繁多。如《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》《九幽灯仪》等等。

文学作品

西游记

吴承恩《西游记》中，天尊形象是雍容华贵的。天尊所乘的狮子九灵元圣，曾经下凡捣乱唐三藏取经，于是齐天大圣孙悟空出面寻访天尊：“太乙救苦天尊听得，即唤侍卫众仙迎接。迎至宫中，只见天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中，见了行者，下座来相见。”以“九色莲花”、“百亿瑞光”来描绘太乙救苦天尊。

封神演义

主条目：封神演义角色列表 § 太乙真人

《封神演义》中太乙天尊，号太乙真人，是哪吒的师傅，曾经帮助李靖而以九龙神火罩炼化前来寻仇的石矶娘娘，之后又帮助死去的哪吒以莲花化身复活，法力高强，后支持姜子牙，对武王克殷的伐纣战争，也有很大贡献。文本中成汤亦写作太乙。

群仙破天门

在评书《群仙破天门》中为主角杨宗英的师傅。

注解

1. 文铢者，长安人也。父母令于别业读书为学，于庄前堆阜之上，置书堂焉。而性本疏诞，不乐文字，但与邻里少年弹射飞乌，捕格野兽，以为戏乐。至于荃苟之具，蔚罗之属，弋网置毕，弓矢槌刃，靡不置之。数年之问，杀获一不可胜纪。或有道士见之，谓曰：子之头何遽变也。铢惊而问之，乃引于台下，令其窥井照之，自见其人形而兽头矣。欲求道士悔谢，更令熟视井中，顷刻之问，身形不改，而头已百变，或乌或兽，或蛇或鱼。铢见之，异常忧惧。道士曰：万物营营，各贪其生，至于飞动，皆重其命。尔反天道而杀之，当有此报耳。每变一头，则受一生，终尔所杀之数，一一偿之，积月累日，计其寿限。自此之后，尔身则死。乃历生异类之中，报所杀之命，百千万年，未有还复人身之日。铢号泣求救，愿焚弋猎之具，以谢前愆，洗心改悔，不敢又犯。道士见其诚至，乃谓之曰：我奉太上之敕，历救众生之苦，名日救苦真人。尔有昔绿，早合遇道，此若不救，沦陷无期。乃以道士衣与之，令其终身修道，阴功救世，广济物命，方免前罪。道士即踊身而起，去地数丈，立于金莲花上，左执琼碗，右执柳枝，金冠凤履，身逾三丈，通身有五色之光，上连天表，照曜一川。边巡乃隐。文铢焚罗网之具，披道士衣，于其处立殿，制所见之像，昼夜精勤，焚香忏罪。居十余年，又感真仙授以药诀令游行海内，救人疾苦。后乃得道而去。其所居处，相传号曰文铢台，而救苦天尊之像犹在。忽有僧数人，游行见之，曰：既是文铢圣迹，何得有道士功德。固知道士无良，侵我古迹，已多年矣。因拔得大木，二僧共击其项，未能致损，用力甚困。二僧少歇，看天尊所伤之处，并已如旧。二僧口耳鼻项痛楚极甚，及看其手，亦已折矣。匍匐号叫，告于众人，自述其事，良久而死。
2. 安岳玄妙观摩崖造像景区. （原始内容存档于2020-08-09）.
3. 太乙救苦天尊聖紀（附十方救苦天尊）. （原始内容存档于2018-09-23）.
4. 太乙救苦真人聖紀. （原始内容存档于2017-10-08）.

参见

• 净土崇拜
• 道教
• 太乙 (星官)
• 太一
• 东王公
• 东皇太一